LA CATENA D’ORO DEI SALMI: NOTE INTRODUTTIVE (4)
La catena d’oro dei SALMI
o I SALMI TRADOTTI, ANALIZZATI, INTERPRETATI E MEDITATI CON L’AIUTO DI SPIEGAZIONI E RELATIVE CONSIDERAZIONI, RICAVATE TESTUALMENTE DAI SANTI PADRI, DAGLI ORATORI E SCRITTORI CATTOLICI PIU’ RINOMATI.
Da M. l’Abbate J.-M. PÉRONNE,
CANONICO TITOLARE DELLA CHIESA “DE SOISSONS” ,
Professore emerito di sacra Scrittura e di Eloquenza sacra.
TOMO PRIMO.
Capitolo VI
Distribuzione logica dei Salmi secondo il loro oggetto
Se ci fosse stato dimostrato con segni certi ed evidenti che l’ordine nei quali sono disposti i salmi nella Bibbia sia o ragionato, o fondato su qualche mistero, non avremmo bisogno di cercarne un altro, ed ogni nostro studio sarebbe quello di penetrare le ragioni di quest’ordine. Ma benché l’ordine attuale dei Salmi sia sembrato a Sant’Agostino racchiudere il segreto di qualche grande mistero: “Ordine psalmorum mihi magni sacramenti videtur continere secretum”, il santo Dottore conclude semplicemente che quest’ordine non gli è stato ancora rivelato: “quamvis non dum (ordo iste) mihi fuerit revelatus”. Noi non abbiamo ancora potuto penetrare, continua, tutta la profondità dell’intero ordine di questi santi cantici: “ totius ordinis eorum altitudinem adhuc acie mentis non penetravimus”. Ora siamo noi più avanti di S. Agostino su questo punto? Ci è permesso di dubitarne quando si esaminano da vicino i tentativi fatti in seguito per arrivare a scoprire le ragioni dell’ordine dei Salmi. In effetti certi autori, partendo da questo principio, come da una verità incontestabile, che sia lo Spirito Santo, che è l’Autore dell’ordine e che dispone tutto con ordine, ad aver disposto necessariamente la sequenza dei Salmi, ma si trovano poi impediti nel primo passo e non possono realizzare quest’ordine secondo il primitivo senso dei Salmi, vale a dire il senso letterale ed immediato che ha per oggetto Davide ed il popolo di Israele, per cui sono obbligati a concludere che in questo senso (che pertanto è quello che lo Spirito Santo ha avuto primariamente in vista), non occorre cercare alcun ordine nella compilazione dei santi cantici. Quelli che possono interessare Davide sono mischiati – essi dicono – con quelli che interessano Israele; quelli che possono riguardare la persecuzione che Davide subì da parte di Saul, sono a volte posti dopo quelli che potrebbero riguardare ciò che ha dovuto subire sulla fine del suo regno da parte di Assalonne … In una parola sembra tutto confuso.
1) – È dunque nel senso spirituale che bisogna cercare l’ordine ragionato dei Salmi. Rimarchiamo innanzitutto che sia un pregiudizio favorevole a quest’ordine preteso essere obbligati ad accettarne formalmente il senso primario e principale, il senso letterale dei Salmi. Rimarchiamo poi che in una folla di Salmi, essendo soggetto a discussioni il senso spirituale, sia presunto che vero, voler motivare in questo senso l’ordine attuale della collezione dei Salmi, è come imbastire ipotesi su ipotesi, è come costruire un edificio che non avrà più solidità delle fondamenta. Ammettiamo per un istante questa ipotesi. Quali sono i mezzi adottati dagli autori per scoprire quest’ordine misterioso dei Salmi? Sono soprattutto, essi dicono, dei grandi fasci di luce, che sono come tanti segnali propri utili a dirigere con sicurezza il loro progredire. Alla luce di questi grandi fasci di luce che essi dividono innanzitutto la collezione dei Salmi in ventidue sezioni. Se voi domandate loro perché questo numero di ventidue sezioni, vi danno certe ragioni, se ce ne sono ragioni misteriose, per cui questo numero di ventidue sarebbe in rapporto con le ventidue lettere dell’alfabeto ebraico. Sembra abbastanza inutile dilungarci su un sistema così arbitrario nei dettagli e nel suo principio. Tuttavia per dimostrare ampiamente che non sia possibile ricondurre l’ordine attuale dei Salmi nel senso spirituale più che letterale, diamo un’idea di questa divisione di Salmi in ventidue sezioni secondo questi stessi autori. Due ragioni spingono a limitare la 1^ sezione ai primi sei Salmi:
-1) alla fine del salmo VI si trovano queste parole: “discedite a me omnes qui operamini iniquitatem”, parole che conducono naturalmente lo spirito all’ultimo giudizio;
-2) il salmo VII, secondi i santi Padri e secondo i migliori interpreti è in rapporto a Gesù-Cristo accusato, calunniato davanti ai suoi giudici; quindi è l’inizio di una seconda sezione, e con essa siamo condotti al salmo XIV, ove ci viene mostrata l’eterna felicità. Ecco i grandi fasci di luce che aiutano a fissare in modo preciso i limiti di ogni sezione. La sequenza dei Salmi in ogni sezione non è meno curiosa: ad esempio, nella prima, che fra tutte è la meno priva di verosimiglianze, il salmo I: Beatus vis racchiude l’elogio di Gesù-Cristo e di tutti i giusti uniti a Lui; il salmo II: Quare fremuerunt lo stabilirsi del suo regno malgrado gli sforzi del paganesimo; il salmo III: Domine quid multiplicati sunt l’estensione dei mali causati dalle grandi eresie; il salmo IV: Cum invocarem, il soccorso che Dio da alla sua Chiesa in questi mali; il salmo V: Verba mea, gli scismi che fanno giungere al colmo questi mali; il salmo VI: i grandi flagelli che succedono a queste prevaricazioni, l’invasione dei barbari e l’anatema degli ultimi giorni. Il susseguirsi dei Salmi nelle altre sezioni è di dubbia soddisfazione. Seguendo sempre i tratti luminosi, gli autori di questo sistema ci conducono alternativamente dal primo avvento di Gesù-Cristo, al suo secondo avvento, poi ci riconducono dal secondo al primo, ci fanno passare dai primi secoli della Chiesa fino agli ultimi, per ricondurci dagli ultimi ai primi, fini all’estinzione delle ventidue sezioni che riposano, come visto, su di un fondamento granitico, e cioè sulle ventidue lettere dell’alfabeto. Si può dunque, senza temerarietà, costringersi all’ordine numerico dei salmi se ci sono buone ragioni per derogarvi. Si possono poi concepire altre disposizioni dei Salmi, che possano facilitarcene la comprensione: .-1) si possono classificare secondo l’ordine degli avvenimenti e delle circostanze alle quali sembrano riferirsi senza aver riguardo per la numerazione stabilita; è, se si vuole, un ordine cronologico che prenda come punto di partenza gli inizi della storia di Davide, la percorre tutta intera e comprende, con i principali avvenimenti della sua vita, altri fatti importanti della storia pubblica degli Ebrei. Quest’ordine sarebbe indubbiamente il migliore di tutti per la comprensione del senso letterale, se solo si potessero determinare in modo certo; ma la maggior parte dei tempi non si hanno che congetture sull’origine storica dei Salmi e ci si riduce, ad esempio, a dire uniformemente e senza alcuna prova che in tutti i Salmi in cui Davide invoca il Signore contro i suoi nemici, sono stati composti durante la persecuzione di Saul ed Assalonne. Occorre aggiungere che quest’ordine restringe un po’ troppo l’oggetto dei Salmi, che spesso sono completamente intellegibili, se non ci si sbarazza di un orizzonte più stretto di quello della vita e del regno di Davide.
2) resta una seconda maniera di classificare i Salmi secondo il loro oggetto generale. Quest’ordine ci sembra preferibile: .-1 perché è meno arbitrario, poiché l’esame attento di un salmo è sufficiente a conoscerne l’oggetto principale, astrazion fatta per le circostanze storiche alle quali si fa allusione; .-2 perché pone in una stessa categoria tutti i Salmi evidentemente profetici, morali, di supplica, etc., e li sottomette più facilmente ad uno stesso sistema di interpretazione; .-3 perché indica più chiaramente l’uso che ciascuno possa fare dei Salmi per la sua utilità particolare. Secondo questo principio si possono suddividere i Salmi in sette classi differenti. Mettiamo al primo posto i Salmi profetici, cioè quelli che in senso morale unico o secondario hanno per oggetto Gesù-Cristo o la sua Chiesa, che più ci interessa di ben conoscere. Una folla di altri Salmi sono profetici nel senso spirituale. Le quattro classi che seguono i Salmi profetici comprendono dei salmi che si rapportano evidentemente ai quattro grandi doveri della religione che David ha personificato nella sua persona, vale a dire i Salmi di adorazione e di lode, i Salmi eucaristici o di azione di grazia, i Salmi di penitenza, i Salmi impetratori. La sesta classe comprende tutti i Salmi didattici o morali, che hanno soprattutto per oggetto l’esortazione alla fuga dal male ed alla pratica del bene. La settima classe composta da Salmi esclusivamente storici, cioè da quelli che non contengono, accanto a poche altre cose, che una semplice narrazione di avvenimenti, perché se diamo il nome di storici a Salmi composti in occasione di qualche avvenimento del regno di David, la maggior parte di quelli posti nelle classi precedenti dovrebbero far parte dei Salmi storici, contro la natura del loro oggetto. Si concepisce del resto che, per il gran numero dei Salmi, è facile determinare se essi appartengano ai Salmi di azione di grazia, di supplica, morali, etc.; per qualche altro il cui carattere è meno netto, e che offrono il miscuglio di due generi diversi, questa classificazione offre più difficoltà. La regola da seguire in questo caso, è di tener conto di questi due generi, e se si vuole, di collocare questi Salmi in due classi differenti.
TAVOLA ANALITICA DEI SALMI SECONDO IL LORO OGGETTO
1″ CLASSE. — Salmi profetici.
SALMI
II. Quare fremuerunt.…………………………………… Trionfo del Messia.
VIII. Domine Dominus noster. ……………………… Dignità di G.- C. riparatore dell’umanità.
XV. Conserva me ………………………… Resurrezione di Gesù-Cristo.
XXI . Deus, Deus meus ………………………. Passione di Gesù-Cristo.
XXXIX . Expectans expectavi…………………………….Passione di G.-C. considerata come sacrificio
XLIV. Eructavit…………………………… Unione di Gesù-Cristo con la sua Chiesa.
LXVIII. Salvum me fac ……………………… Passione di Gesù-Cristo.
LXXI. Deus judicium tuum …………………………… Regno del Messia.
LXXXVIII. Misericordias Domine ………..Promesse a Davide a riguardo del Messia
XCV Cantate Domino ………………….Regno del vero Dio su tutte le nazioni
XCVI Dominus regnavit ……………………… Trionfo e regno glorioso del Signore
XCVII Cantate Domino ………………… Avvento del Messia, vocazione dei Gentili
CVIII Deus laudem meam ………………… Punizione di Giuda e dei Giudei deicidi
CIX Dixit Dominus Domino meo …………… Generazione eterna, potenza del Verbo
CXVI Laudate Dominum omnes….………..………………….Vocazione dei Gentili
CXVII Confitemini Domino ……………… Unione dei Giudei e dei Gentili in G.-C.
CXXXI Mémento Domine ………………………Promesse del Messia fatte a David
2^ CLASSE. — Salmi di adorazione e di lode
XVIII. Cœli enarrant ………………..…Gloria di Dio attestata dai cieli e dalla legge
XXVIII. Afferte …………………Invito a rendere omaggio a Dio per la sua potenza
XXXII. Exultate justi……………….Invito a rendere grazie a Dio per la sua potenza e per la sua provvidenza
XXXIII. Benedicam Dominum ..….… Invito a rendere grazie a Dio per la sua ammirevole Provvidenza su coloro che Lo temono
XLI. Quemadmodum ……………………………… Desiderio del santo Tabernacolo
XLII. Judica me Deus …….……………………………………….. identico soggetto
XLVI. Omnes gentes …………….. Invito a rendere omaggio a Dio per la sua potenza
XLIX. Deus Deorum …………………………………… Il vero culto di Dio
LXII. Deus, Deus meus ……………… Amore di Dio in terra d’esilio
LXXX. Exultate justi ……… Esortazione motivata al culto di Dio
LXXXIII. Quam dilecta ……………… Amore dei santi Tabernacoli
XCII. Dominus regnavit …………….…. Grandezza e Potenza di Dio nelle sue opere
XCIV. Venite exul …………………..…… Inno di lode e di adorazione
XCVIII. Dominus regnavit…………………………………………. Invito al culto del Signore
XCIX. Jubilate Deo …………………………… Esortazione al culto del vero Dio
CIII. Benedicum Dominus ……………. Inno a Dio alla vista delle meraviglie della creazione
CXII. Laudate, pueri ……………… Invito a lodare Dio per la sua grandezza e per la sua bontà
CXXXIII. Ecce nunc ……………………………. Esortazione a benedire il Signore
CXXXIV. Laudate ………… Invito a benedire Dio per la sua bontà e la sua potenza
CXLIV. Exaltabo te …………… Encomio ai divini attributi di Dio
CXLVIII. Laudate Dominum ……….. Invito a tutti gli esseri a lodare il loro autore
CXLIX. Cantate Domino ……………..…… Invito analogo fatto al popolo di Dio
CL. Laudate Dominum in. ……………………….. Lode universale.
3^ CLASSE. – Salmi di azioni di grazia
IX. Confitebor Domini.…………………………………… Cantico di azioni di grazia
XVII. Diligam ……………………………………. Id. Id. Dopo una grande sventura
XX. Domine in virtute.………………. Azioni di grazia del popolo dopo la vittoria del re
XXII. Dominus régit me………….. Azioni di grazia per ringraziare Dio per la tenera affezione ai suoi
XXIX. Exaltabo te ……..……… Azioni di grazia davanti ad una sciagura imminente
XLVII. Magnus Dominus …………….. Azioni di grazia a causa dei favori segnalati che Sion ha ricevuto dal Signore
LXV. Jubilate ……………….…………… Azioni di grazia per le meraviglie operate per la liberazione del popolo di Dio
LXXV. Notus in Judœa………… Azioni di grazia per la pace resa al popolo di Dio
XCI. Bonum est . ..…………. Azioni di grazia per la potenza e la provvidenza di Dio
CII. Benedicat anima ………………. Azioni di grazia per la tenerezza paterna di Dio per gli uomini
CVI. Confitemini …………… Azioni di grazia per l’ammirabile protezione di Dio su tutti quelli che Lo invocano
CVII. Paratum ……………………..… Slancio di riconoscenza per grandi vittorie
CX. Confitebor tibi …………………….Azioni di grazia per quanto Dio ha fatto per il suo popolo
CXIV. Dilexi ……………………………… Azioni di grazia dopo grandi tribolazioni
CXV. Credidi ……………………………………………Id. Id.
CXXIII. Nisi quia Dominus….. Az. di grazia dei prigionieri dopo la loro liberazione
CXXV. In convertendo …………………………………Id. Id.
CXXVIII. Sæpe expugnaverunt. ………………………Id. Id.
CXXXVIII. Confitebor ………………..Id. per la gloria ed i benefici del Signore
CXLIII. Benedictus Dominus………………………..… Id. di un eroe pio
CXLVI. Laudate Dominum ……………Id. per i benefici della Provvidenza
CXLVII. Lauda Jérusalem ……………………………..Id. Id.
4^ CLASSE. — Salmi penitenziali
VI. Domine ne in ……………………………………..Dolore, speranza del peccatore
XXIV. Ad te Domine, levavi. …………………….Il peccatore si riconosce colpevole e chiede grazia
XXXI. Beati quorum …………….Tormenti di una coscienza colpevole; felici effetti del ritorno a Dio.
XXXVII. Domine ne in furore…….. Il peccatore geme e si umilia sotto la mano di Dio
L. Miserere mei …………………… Motivi di pentimento e di perdono
CI. Domine exaudi ……….. Gemiti del peccatore prigioniero nell’attesa del liberatore
CXXIX. De profundis …………………….……….. Appello alla misericordia divina
CXLII. Domine exaudi…………Il peccatore implorante il soccorso di Dio contro le conseguenze del peccato
5^ CLASSE — Salmi supplicatori (o di impetrazione, compresa la fiducia in Dio.)
III. Domine quid multi………... Fiducia in Dio, richiesta di soccorso che si implora.
V. Verba mea …………………………………… Preghiera del giusto al suo risveglio
VII. Domine Deus meus ……………….. L’innocente si appella alla giustizia sovrana
X (ebr.) Ut quid Domine …………………………... Esposizione dei mali dai quali si chiede a Dio di essere liberato
XI. Salvum me fac ……………. Preghiera contro la perfidia degli uomini del secolo
XII. Usquequo Domine ……………… Id. Quando Dio sembra abbandonarci
XVI. Exaudi Domine just. ……… Id. nelle persecuzioni, contro dei nemici potenti
XIX** Exaudiat te Dominas ……………..……. Invocazioni del popolo per il suo re
*XXV. Judica me Domine …………………… Grido dell’innocente verso il Signore
*XXVI Dominus illuminatio …………….……. Pio desiderio di un’anima che mette tutta la sua fiducia in Dio
XXVII Ad te Domine clam………………………. Preghiera per non essere coinvolti nella punizione dei reprobi
XXX. In te Domine speravi ………………………………… Fiducia motivata in Dio
XXXIV. Judica Domine ….………… Preghiera del giusto contro la violenza e la perfidia.
XXXVIII. Dixi: custodiam …………………L’uomo afflitto dalle cose di questa vita domanda a Dio perdono per i suoi peccati
XLIII. Deus auribus ………………….Preghiera a Dio fondata sul ricordo delle sue antiche misericordie
LIII. Deus in nomine ……………….……. Preghiera nell’afflizione con la promessa di azioni di grazia
LIV. Exaudi Deus orat ……………… Preghiera motivata da un pericolo incombente
LV. Miserere mei ………………………………. Id. Id.
LVI. Miserere… quotiam ………………………. Id. Id.
LVIII. Eripe me …………………………………. Id. Id.
LIX. Deus repulisti nos…………………………. Id. pieno di fiducia
LX. Exaudi Deus depr…….…………. Preghiera per domandare a Dio dei nuovi favori
LXIV. Te decet …….…… Preghiera a Dio di affrettare la liberazione del suo popolo
LXVI. Deus misereatur…………….. Preghiera a Dio di spandere la luce di salvezza
LXIX. Deus in audjutorium …………………………. Il giusto invoca Dio a suo aiuto
LXX. In te Domine, speravi ………………………….. Preghiera a Dio di non essere abbandonato in vecchiaia
LXXIII. Ut quid Deus ………………..…… Preghiera del popolo durante una grande persecuzione
LXXVIII. Deus venerunt ………………… Preghiera del popolo durante una grande persecuzione
LXXIX. Qui regis Israel ……………………. Canto nel pianto delle tribù in cattività
LXXXII. Deus quis similis………………………. Contro la lega dei nemici d’Israele
LXXXIV. Benedixisti, Domine ……………Per chiedere una liberazione completa e la venuta del Messia promesso
LXXXV. Inclina Domine ……………………….. Preghiera del debole nell’afflizione
LXXXVII. Domine Deus salutis ……………….………. Preghiera e pianto toccante
CXIX. Ad Dominum ………………………………………..… Preghiera dell’esiliato
CXX. Levavi oculos …………………………………..…… Preghiera piena di fiducia
CXXI. Lætatus sum ………………… Invocazioni per la prosperità di Gerusalemme
CXXII. Ad te levavi …………………………………………….Momento di preghiera
CXXXVI. Super flumina ………………….Per chiedere a Dio la fine della cattività
CXXXIX. Eripe me, Domine ………………………... Preghiera del debole oppresso
CXL. Domine clamavi ………………….Per domandare a Dio il riserbo nelle parole
CXLI. Voce mea …………………………Preghiera del giusto solo e senza soccorso
6^ CLASSE — Salmi morali
I. Beatus vir ………………………………….. felicità dei giusti, infelicità dei malvagi
IV. Cum invocarem …………………………………… Esortazione al servizio di Dio
X. In Domino confido ………………………………….……….. Sicurezza del giusto
XIII. Dixit insipiens …………………………… Perversità degli empi, loro punizione
XIV. Domine quis ……………………………………….. Carattere degli eletti di Dio
XXIII. Domini est terra……………………………………………. Id. Id.
XXXV. Dixit intustus ……………………..……… Malizia e corruzione dei malvagi opposta alla bontà di Dio
XXXVI. Noli æmulari ……. Quanto poco la prosperità dei malvagi è degna d’invidia
XL. Beatus qui intelligit. ………………… Felicità di quelli che compatiscono i mali degli afflitti
XLV. Deus noster refugium. …………………… Sicurezza inalterabile inspirata alla protezione di Dio
XLVIII. Audite hæc ………………… Impotenza delle ricchezze nell’ora della morte
LII. Dixit insipiens ……………………………………… Stesso soggetto del sal. XIII
LVII. Si vere utique ……………………………………. Giustizia vendicativa di Dio
LXI. Nonne Deo ……….…………. Fiducia in Dio solo in tutti i pericoli, motivi….
LXIII. Exaudi Deus ……………….. Delitto e punizione della calunnia e dell’intrigo
LXXII. Quam bonus ……………………………Ragioni della prosperità dei Malvagi e delle avversità dei giusti
LXXIV. Confitebimur …………………I malvagi minacciati dalla vendetta divina
LXXVI. Voce mea …………………………..Consolazioni ricevute al servizio di Dio
LXXXI. Deum stetit in …………………… Dovere dei grandi e dei giudici riguardo alla condizione dei poveri
LXXXIX. Domine refugium …………………………..Miseria e brevità della vita umana
XC. Qui habitat in …………………………………… Esortazione alla fiducia in Dio
XCIII. Deus ultionem ………………….…….Vendetta divina annonciata ai malvagi
C. Misericordiam …………………… Il giusto nella vita privata e nella vita pubblica
CXI. Beatus vir qui ……………………………………………….. Felicità del giusto
CXVIII. Beati immacolati …………………… Felici effetti dell’amore della legge di Dio
CXXIV. Qui confidunt …………… Protezione di Dio su quelli che confidano in Lui
CXXVI. Nisi Dominus ædificat ………... Necessità e felici effetti del soccorso dal cielo
CXXVII. Beati omnes ……………………..….. Benedizioni legate al servizio di Dio
CXXX. Domine non est exal. ………………………………..Umiltà e fiducia in Dio
CXXXII. Ecce quam bonum …………………………Dolcezza dell’unione fraterna
CXXXVIII. Domine probasti me ………..….Scienza infusa da Dio. Effetti di questa sapienza in rapporto agli uomini
CXLV. Lauda anima mea ………………………….Fiducia in Dio e non nell’uomo
7^ CLASSE. — Salmi storici.
LXVII. Exurgat Deus ….……… Canto di trionfo in occasione del trasporto dell’Arca
LXXVII. Attendite ………………………….. Bontà e giustizia di Dio sul suo popolo
LXXXVI. Fundamenta …………………………………….. Elogio di Gerusalemme
CIV. Confitemini… etc……………………. Benefici di cui Dio ha ricolmato il suo popolo
CV. Confitemini.. quotiamo ……….…………………….Id. Id.
CXIII. In exîtu Israël ………………………………………………Uscita dall’Egitto
CXXXV. Confitemini..quoniam …………… Condotta ammirabile della Provvidenza verso gli Israelit
SALMI BIBLICI: “BEATUS VIR QUI NON…” (I)
SALMI BIBLICI: “QUARE FREMUERUNT GENTES …” (II)
SALMI BIBLICI: “QUID MULTIPLICATI SUNT…” (III)
SALMI BIBLICI: “CUM INVOCARENT” (IV)
SALMI BIBLICI: “VERBA MEA AURIBUS”(V)
SALMI BIBLICI: “DOMINE NE IN FURORE TUO” (VI)
SALMI BIBLICI: “DOMINE DEUS MEUS” (VII)
SALMI BIBLICI: “DOMINE, DOMINUS NOSTER” (VIII)
SALMI BIBLICI “CONFITEBOR TIBI DOMINE” (IX)
SALMI BIBLICI: “IN DOMINO CONFIDO” (X)
SALMI BIBLICI: “SALVUM ME FAC, DOMINE” (XI)
SALMI BIBLICI: “USQUEQUO DOMINE” (XII)
SALMI BIBLICI: “DIXIT INSIPIENS IN CORDE SUO” (XIII)
SALMI BIBLICI: “DOMINE QUIS HABITAVIT” (XIV)
SALMI BIBLICI: “CONSERVA ME DOMINE” (XV)
SALMI BIBLICI “EXAUDI, DOMINE JUSTITIAM MEAM” (XVI)
SALMI BIBLICI “DILIGAM TE, DOMINE” (XVII)
SALMI BIBLICI: “CÆLI ENARRANT GLORIA DEI” (XVIII)
SALMI BIBLICI: “EXAUDIAT TE, DOMINUS, IN DIE TRIBULATIONIS” (XIX)
SALMI BIBLICI: “DOMINE IN VIRTUTE TUA LÆTABITUR REX” (XX)
SALMI BIBLICI: “DEUS DEUS MEUS, RESPICE IN ME” (XXI)
SALMI BIBLICI: “DOMINUS REGIT ME, ET NIHIL MIHI DEERIT” (XXII)
SALMI BIBLICI: “DOMINI EST TERRA, ET PLENITUDO EJUS” (XXIII)
SALMI BIBLICI: “AD TE, DOMINI, LEVAVI ANIMAM MEAM” (XXIV)
SALMI BIBLICI: “JUDICA ME, DOMINE, QUONIAM EGO” (XXV)
SALMI BIBLICI: “DOMINUS ILLUMINATIO MEA ET SALUS” (XXVI)
SALMI BIBLICI: “AD TE, DOMINE, CLAMABO; Deus meus…” (XXVII)
SALMI BIBLICI: “AFFERTE DOMINE, FILII DEI” (XXVIII)
SALMI BIBLICI: “EXALTABO TE, DOMINE, QUONIAM SUSCEPISTI ME” (XXIX)
SALMI BIBLICI: “IN TE DOMINE, SPERAVI… INCLINA” (XXX)
SALMI BIBLICI: “BEATI QUORUM REMISSÆ SUNT INIQUITATES”
SALMI BIBLICI: “EXSULTATE, JUSTI, IN DOMINO” (XXXII)
SALMI BIBLICI: “BENEDICAM DOMINUM IN OMNI TEMPORA” (XXXIII)
SALMI BIBLICI: “JUDICA DOMINE, NOCENTES ME” (XXXIV)
SALMI BIBLICI: “DIXIT INIUSTUS UT DELINQUAT IN SEMETIPSO” (XXXV)
SALMI BIBLICI: “NOLI ÆMULARI IN MALIGNANTIBUS” (XXXVI)
SALMI BIBLICI: “DOMINE, NE IN FURORE TUO ARGUAS ME” (XXXVII)
SALMI BIBLICI “DIXI CUSTODIAM VIAS MEAS” (XXXVIII)
SALMI BIBLICI: EXSPECTANS EXSPECTAVI DOMINUM” (XXXIX)
SALMI BIBLICI: “BEATUS QUI INTELLEGIT SUPER EGENUM” (XL)
SALMI BIBLICI: “QUEMADMODUM DESIDERAT CERVUS” (XLI)
SALMI BIBLICI: “JUDICA ME, DEUS, ET DISCERNE CAUSAM” (XLII)
SALMI BIBLICI: “DEUS, AURIBUS NOSTRIS AUDIVIMUS” (XLIII)
SALMI BIBLICI: “ERUCTAVIT COR MEUM VERBUM BONUM” (XLIV)
SALMI BIBLICI: “DEUS NOSTER REFUGIUM ET VIRTUS” (XLV)
SALMI BIBLICI: “OMNES GENTES, PLAUDITE MANIBUS” (XLVI)
SALMI BIBLICI: “MAGNUS DOMINUS, ET LAUDABILIS NIMIS” (XLVII)
SALMI BIBLICI. “AUDITE HÆC, OMNES GENTES” (XLVIII)
SALMI BIBLICI: “DEUS DEORUM, DOMINUS LOCUTUS EST” (XLIX)
SALMI BIBLICI: “MISERERE MEI, DEUS, SECUNDUM MAGNUM” (L)
SALMI BIBLICI: “QUID GLORIARIS IN MALITIA” (LI)
SALMI BIBLICI: “DIXIT INSIPIENS IN CORDE SUO, DEUS …” (LII)
SALMI BIBLICI: “DEUS, IN NOMINE TUO SALVUM ME FAC” (LIII)
SALMI BIBLICI: “EXAUDI, DEUS, ORATIONEM MEAM, ET NE DESPEXERIS” (LIV)
SALMI BIBLICI: “MISERERE MEI, DEUS, QUONIAM CONCULCAVIT” (LV)
SALMI BIBLICI: “MISERERE MEI, DEUS, MISERERE MEI (LVI)
SALMI BIBLICI: “SI VERE UTIQUE JUSTITIAM LOQUIMINI (LVII)
SALMI BIBLICI: “ERIPE ME DE INIMICIS MEI, DEUS MEUS” (LVIII)
SALMI BIBLICI: “DEUS REPULISTI NOS ET destruxisti nos” (LIX)
SALMI BIBLICI: “EXAUDI DEUS, DEPRECATIONEM MEAM” (LX)
SALMI BIBLICI: “NONNE MEA SUBIECTA ANIMA MEA (LXI)
SALMI BIBLICI: “DEUS, DEUS MEUS, AD TE LUCE VIGILO” (LXII)
SALMI BIBLICI: “EXAUDI, DEUS, ORATIONEM MEAM CUM DEPRECOR” (LXIII)
SALMI BIBLICI: “TE DECET, DEUS, HYMNUS IN SION” (LXIV)
SALMI BIBLICI: “JUBILATE DEO, OMNIS TERRA” (LXV)
SALMI BIBLICI: “DEUS, MISEREATUR NOSTRI, ET BENEDICAT NOS” (LXVI)
SALMI BIBLICI: “EXSURGAT DEUS, ET DISSIPENTUR INIMICI EJUS” (LXVII)
SALMI BIBLICI: “SALVUM ME FAC, DEUS, QUONIAM INTRAVERUNT” (LXVIII)
SALMI BIBLICI: “DEUS IN ADJUTORIUM MEUM INTENDE” (LXIX)
SALMI BIBLICI: “IN TE, DOMINE, SPERAVI … ET ERIPE ME” (LXX)
SALMI BIBLICI: “DEUS, JUDICIUM TUUM REGIS DA” (LXXI)
SALMI BIBLICI: “QUAM BONUS ISRAEL DEUS” (LXXII)
SALMI BIBLICI: “UT QUID, DEUS, REPULISTI IN FINEM” (LXXIII)
SALMI BIBLICI: “CONFITEBIMUR TIBI, DEUS” (LXXIV)
SALMI BIBLICI: ” NOTUS IN JUDEA, DEUS” (LXXV)
SALMI BIBLICI: “VOCE … Voce MEA AD DEUM, ET INTENDI” (LXXVI)
SALMI BIBLICI: “ATTENDITE, POPULE MEUS, LEGEM MEAM”(LXXVII)
SALMI BIBLICI: “DEUS, VENERUNT GENTES” (LXXVIII)
SALMI BIBLICI: “QUI REGIS ISRAEL, INTENDE” (LXXIX)
SALMI BIBLICI: “EXSULTATE DEO, ADJUTORI NOSTRO, JUBILATE DEO JACOB” (LXXX)
SALMI BIBLICI: DEUS STETIT IN SYNAGOGA DEORUM (LXXXI)
SALMI BIBLICI: “DEUS, QUIS SIMILIS ERIT TIBI?” (LXXXII)
SALMI BIBLICI: “QUAM DILECTA TABERNACULA TUA” (LXXXIII)
SALMI BIBLICI: “BENEDIXISTI, DOMINE, TERRAM TUAM” (LXXXIV)
SALMI BIBLICI: “INCLINA, DOMINE, AUREM TUAM” (LXXXV)
SALMI BIBLICI: “FUMDAMENTA EJUS IN MONTIBUS SANCTIS” (LXXXVI)
SALMI BIBLICI: “DOMINE, DEUS SALUTIS MEÆ” (LXXXVII)
SALMI BIBLICI: “MISERICORDIAS DOMINI, IN ÆTERNUM CANTABO” (LXXXVIII)
SALMI BIBLICI: “DOMINE, REFUGIUM FACTUS ES NOBIS” (LXXXIX)
SALMI BIBLICI: “QUI HABITAT IN ADJUTORIO ALTISSIMI” (XC)
SALMI BIBLICI: “BONUM EST CONFITERI DOMINO” (XCI)
SALMI BIBLICI: “DOMINUS REGNAVIT, DECOREM INDUTUS EST”(XCII)
SALMI BIBLICI: “DEUS ULTIONUM DOMINUS” (XCIII)
SALMI BIBLICI: “VENITE, EXSULTEMUS DOMINO” (XCIV)
SALMI BIBLICI: “CANTATE DOMINO CANTICUM NOVUM” (XCV)
SALMI BIBLICI: “DOMINUS REGNAVIT; EXSULTET TERRA” (XCVI)
SALMI BIBLICI: “CANTATE DOMINO, CANTICUM NOVUM, QUIA” (XCVII)
SALMI BIBLICI: “DOMINUS REGNAVIT: IRASCANTUR POPULI” (XCVIII)
SALMI BIBLICI: “JUBILATE DEO, OMNIS TERRA; SERVITE DOMINO”(XCIX)
SALMI BIBLICI: “MISERICORDIAM ET JUDICIUM CANTABO TIBI” – (C)
SALMI BIBLICI: “DOMINE EXAUDI ORATIONEM MEAM, ET CLAMOR MEUS” – (CI)
SALMI BIBLICI: ” BENEDIC, ANIMA MEA, DOMINO, … ET OMNIA” (CII)
SALMI BIBLICI: “BENEDIC, ANIMA MEA, DOMINO: DOMINE” (CIII)
SALMI BIBLICI: “CONFITEMINI DOMINO, ET INVOCATE NOMEN EJUS” (CIV)
SALMI BIBLICI: “CONFITEMINI, DOMINO … QUIS LOQUETUR” (CV)
SALMI BIBLICI: “CONFITEMINI DOMINO, QUONIAM BONUS … DICANT QUI REDEMPTI” (CVI)
SALMI BIBLICI: “PARATUM COR MEUM, DEUS” (CVII)
SALMI BIBLICI: “DEUS, LAUDEM MEAM, NE TACUERIS” (CVIII)
SALMI BIBLICI: “DIXIT DOMINUS, DOMINO MEO” (CIX)
SALMI BIBLICI: “CONFITEBOR TIBI, DOMINE…IN CONSILIO” (CX)
SALMI BIBLICI: “BEATUS VIR QUI TIMET DOMINUM” (CXI)
SALMI BIBLICI: “LAUDATE, PUERI, DOMINUM” (CXII)
SALMI BIBLICI: “IN EXITU ISRAEL DE ÆGYPTO” (CXIII)
SALMI BIBLICI: “DILEXI, QUONIAM EXAUDIET DOMINUS” (CXIV)
SALMI BIBLICI: “CREDIDI, PROPTER QUOD LOCUTUS SUM” (CXV)
SALMI BIBLICI: “LAUDATE DOMINUM, OMNES GENTES” (CXVI)
SALMI BIBLICI: “CONFITEMINI DOMINO … DICAT NUNC ISRAEL” (CXVII)
SALMI BIBLICI: “BEATI IMMACULATI IN VIA” (CXVIII – 1)
SALMI BIBLICI: “AD DOMINUM CUM TRIBULARER” (CXIX)
SALMI BIBLICI: “LEVAVI OCULOS MEOS IN MONTES” (CXX)
SALMI BIBLICI: “LÆTATUS SUM IN HIS QUÆ DICTA SUNT MIHI” (CXXI)
SALMI BIBLICI: “AD TE LEVAVI OCULOS MEOS” (CXXII)
SALMI BIBLICI: “NISI QUIA DOMINUS ERAT IN NOBIS” (CXXIII)
SALMI BIBLICI: “QUI CONFIDUNT IN DOMINO, SICUT MONS SION” (CXXIV)
SALMI BIBLICI: “IN CONVERTENDO DOMINUS CAPTIVITATEM SION” (CXXV)
SALMI BIBLICI: “NISI DOMINUS ÆDIFICAVERIT DOMUM” (CXXVI)
SALMI BIBLICI: “BEATI OMNES QUI TIMENT DOMINUM” (CXXVII)
SALMI BIBLICI: “SÆPE EXPUGNAVERUNT ME” (CXXVIII)
SALMI BIBLICI: “DE PROFUNDIS” (CXXIX)
SALMI BIBLICI: “DOMINE, NON EST EXALTATUM COR MEUM” (CXXX)
SALMI BIBLICI: “MEMENTO, DOMINE, DAVID, et” (CXXXI)
SALMI BIBLICI: “ECCE QUAM BONUM ET QUAM JUCUNDUM” (CXXXII)
SALMI BIBLICI: “ECCE NUNC BENEDICITE DOMINUM” (CXXXIII)
SALMI BIBLICI: “LAUDATE NOMEN DOMINI” (CXXXIV)
SALMI BIBLICI: ” CONFITEMINI, DOMINO … CONFITEMINI ” (CXXXV)
SALMI BIBLICI: “SUPER FLUMINA BABYLONIS” (CXXXVI)
SALMI BIBLICI: “CONFITEBOR TIBI, DOMINE, … QUONIAM AUDISTI (CXXXVII)
SALMI BIBLICI: “DOMINE, PROBASTI ME ET COGNOVISTI ME” (CXXXVIII)
SALMI BIBLICI: “ERIPE ME, DOMINE, AB HOMINE MALO” (CXXXIX)
SALMI BIBLIBI: “DOMINE, CLAMAVI AD TE, EXAUDI ME” (CXL)
SALMI BIBLICI: “VOCE MEA, … VOCE MEA, AD DOMINUM” (CXLI)
SALMI BIBLICI. “DOMINE, EXAUDI ORATIONEM MEAM; AURIBUS” (CXLII)
SALMI BIBLICI: “BENEDICTUS DOMINUS, DEUS MEUS” (CXLIII)
SALMI BIBLICI: “EXALTABO TE, DEUS MEUS, REX” (CXLIV)
SALMI BIBLICI: “LAUDA, ANIMA MEA DOMINUM” (CXLV)
SALMI BIBLICI: “LAUDATE DOMINUM, QUAM BONUS” (CXLVI)
SALMI BIBLICI: “LAUDA JERUSALEM, DOMINUM” (CXLVII)
SALMI BIBLICI: “LAUDATE DOMINUM DE CÆLIS ” (CXLVIII)
SALMI BIBLICI: “CANTATE DOMINO, CANTICUM NOVUM; LAUS … ” (CXLIX)