Autore: Associazione Cristo-Re Rex regum

DISCORSO SUL SEGRETO DELLA FRANCO MASSONERIA (8)

DI MONSIGNOR AMAND JOSEPH FAVA

VESCOVO DI GRENOBLE
 

LIBRERIA OUDIN, EDITORE – 1882

PARTE SECONDA.

COSA PENSARE DEL PROGETTO DELLA MASSONERIA DI DISTRUGGERE IL CRISTIANESIMO E SOSTITUIRLO CON IL RAZIONALISMO?

V. – Il progetto della Massoneria è antisociale.

Il lettore che ci segue ha già conosciuto i vari personaggi che hanno avuto un ruolo importante nella storia massonica. Si è visto che Socino, il padre della setta, si era dedicato allo studio della teologia e che aveva dato alla sua opera un carattere religioso, o piuttosto antireligioso. Egli era davvero un eresiarca. Cromwell, uomo di guerra e di diplomazia, che si dedicò poco allo studio della teologia, non avrebbe dato alla Massoneria questo carattere, se non fosse stato indottrinato dai sociniani, giunti in Inghilterra dalla Polonia. Cromwell è l’ambizioso cospiratore, come lo dipinge Bossuet, il massone di alta scuola che passa dalla teoria alla pratica. – Bossuet, parlando di quest’uomo, evidentemente non conosceva l’opera da lui iniziata in Inghilterra, e di cui Carlo I° era stato la sfortunata vittima, altrimenti avrebbe alzato la voce, e guardando alle conseguenze del socinianesimo di Cromwell, avrebbe, parlando di lui, avvertito i re del destino che la setta riservava loro in futuro; Bossuet avrebbe intravisto Luigi XVI sul patibolo, con la stessa facilità con cui noi da vent’anni prevediamo l’assassinio di imperatori e presidenti di Repubbliche contrarie alla setta massonica. Non possiamo esimerci dal porre qui, ancora una volta, davanti agli occhi del lettore, il ritratto di Cromwell, soprattutto perché è una prova a sostegno di ciò che vogliamo dimostrare, ossia che il progetto della Massoneria è antisociale: « Un uomo incontrato con un’incredibile profondità di mente, un raffinato ipocrita oltre che un abile politico, capace di intraprendere e nascondere tutto, ugualmente attivo e instancabile in pace ed in guerra, che non lasciava nulla alla fortuna che potesse sottrarle con il consiglio e la lungimiranza; ma per il resto così vigile e pronto a tutto, che non perdeva mai le occasioni che essa gli presentava; infine, uno di quegli spiriti inquieti e audaci, che sembrano nati per cambiare il mondo. Quanto è rischioso il destino di tali spiriti, e quanti sono nella storia quelli a cui la loro audacia è stata funesta! Ma cosa non fanno quando a Dio piace usarli? A quest’ultimo fu dato di ingannare il popolo e di prevalere sui re. Infatti, poiché vedeva che in questo infinito miscuglio di sette, che non avevano più regole certe, il piacere di dogmatizzare senza essere rimproverati o costretti da alcuna autorità ecclesiastica o secolare, era il fascino che possedeva gli spiriti, egli seppe così ben conciliarli da formare un corpo formidabile da questo mostruoso assemblaggio. Quando si trova il modo di prendere la moltitudine con l’esca della libertà, essa la segue ciecamente, purché ne senta solo il nome. Questi, occupati dal primo obiettivo che li aveva attratti, andavano avanti, senza accorgersi che stavano andando verso la schiavitù; e il loro sottile conduttore, che, combattendo, dogmatizzando, mescolando mille personaggi diversi, facendo il dottoro ed il profeta, oltre che il soldato ed il capitano, vide di aver incantato il mondo a tal punto da essere guardato da tutta l’armata come un condottiero inviato da Dio per la protezione dell’indipendenza, cominciò a rendersi conto che poteva spingerli ancora oltre. Non vi racconterò il fortunato proseguimento delle sue imprese, né le sue famose vittorie, la cui virtù ne è indegna, né quella lunga tranquillità che ha stupito l’universo. È stato un consiglio di Dio quello di istruire i re a non lasciare la sua Chiesa. Voleva scoprire con un grande esempio tutto ciò che l’eresia può fare; quanto sia naturalmente indisciplinata ed indipendente, quanto sia fatale alla regalità e ad ogni autorità legittima. Inoltre, quando questo grande Dio ha scelto qualcuno per essere lo strumento dei suoi disegni, nulla ferma il suo corso; egli incatena o acceca o doma tutto ciò che sia in grado di opporre resistenza: « Io sono il Signore – dice per bocca di Geremia – ho fatto la terra con uomini e animali e la metto nelle mani di chi voglio. Ed ora io ho voluto sottomettere queste terre a Nabucodonosor, re di Babilonia, mio servo. »  Lo chiama suo servo, anche se è infedele, perché lo ha incaricato di eseguire i suoi decreti: « Ed io comando – continua – che tutte le cose gli siano sottomesse, anche le bestie »: tanto è vero che tutte le cose si piegano e sono flessibili quando Dio comanda. Ma ascoltate il resto di questa profezia: « Io voglio che questi popoli gli obbediscano e che obbediscano a suo figlio, finché non venga il loro tempo ». Vedete, Cristiani, come i tempi siano segnati, come le generazioni siano contate. È Dio a stabilire quanto durerà il sonno e quando il mondo si sveglierà. – Ecco Cromwell, che fa delle varie sette, come Socino, un assembramento mostruoso; prende la moltitudine con l’esca della libertà di coscienza, della libertà a tutti i costi; eppure conduce coloro che lo seguono alla servitù e per il proprio profitto, perché ci sono solo due fini possibili: Dio e se stessi. Ma il massone non agisce mai per Dio. Ecco Cromwell, uno dei padri della Massoneria, autore di quello che Bossuet chiamerà poi Cromwellismo, quando rimprovera a Jurieu, un ministro protestante, di aver predicato questa dottrina sanguinaria, l’eresia di Socino. – Dopo Cromwell, come organizzatore della setta, viene Weishaupt, perché i filosofi francesi dogmatizzavano, Voltaire bestemmiava, Jean-Jacques Rousseau inventava il suo Contratto sociale; ma nessuno di loro formava un corpo di dottrina o un’associazione. Fu lasciato ad Adam Weishaupt il compito di riassumere tutto il passato massonico, secondo il genio tedesco; di completarlo dandogli come anima la dottrina di Spinosa, il panteismo, così altamente onorato da Averroè in poi; e poi di formare una società incaricata di propagare questo sistema, battezzato con il nome di Illuminismo. Ebbene, questo illuminismo tedesco, che ha assorbito la Massoneria per farne una Massoneria illuminata, come abbiamo detto sopra, è antisociale in modo sovrano. Ecco come si riassume: « Non c’è altro Dio che la Natura, che ha prodotto l’uomo. – Come funziona? Weishaupt non dice che questo era riservato a Darwin. – In ogni caso, l’uomo ha ricevuto uguaglianza e libertà dalla natura. L’istituzione della proprietà ha distrutto l’uguaglianza, producendo ricchi e poveri; e l’istituzione dei governi ha distrutto, a sua volta, la libertà. Ora, la proprietà e i governi si basano su leggi religiose e civili. Perciò, per restituire all’uomo la libertà e l’uguaglianza che gli sono proprie, è necessario distruggere ogni religione, ogni governo, non avere né Dio, né padrone, né magistrato, né clero, né esercito, né polizia, né alcuna autorità, in attesa dell’abolizione della proprietà. Religione, governo, proprietà sono, agli occhi del vero massone, tre peccati originali che devono essere cancellati, e sappiamo come. È visibile che essi stanno già scomparendo tra noi. La Religione sta iniziando a scomparire nel suo personale congregazionale e nell’insegnamento. Dio è stato scacciato, e sarà sempre più scacciato dalle scuole, Egli che è il legame sociale per eccellenza, poiché è il Padre della famiglia umana ed il centro naturale di tutta la società. Cristo era già stato bandito, l’Autore divino della società cristiana. Non si sa come e perché i ministri di Dio e di Cristo siano trattenuti, visto che i loro padroni sono stati congedati. Ovviamente aspettiamo, per non fomentare il popolo. Verrà il turno del clero, ed il resto seguirà, fino all’estinzione del Cristianesimo: questo è il progetto e la speranza dei massoni. – Ci si chiede, oggi, cosa possano avere ancora a che fare i Comandamenti di Dio e della Chiesa con noi, essendo stati, Dio e Gesù Cristo, soppressi? I Comandamenti di Dio impongono il rispetto dell’autorità legittima e della proprietà, ma la Massoneria non vuole né autorità, né proprietà, né dipendenza. Quindi sbarazzatevi di tutto questo! Viva la Comune! Ha fatto la sua comparsa nel 1848, con i “partageux”, allievi pratici di Proudhon e di altri socialisti; si è cementata nel 1871, a Parigi; ora bussa alla porta del capitale e dei padroni: solo i sordi non la sentono. Per i comunardi, i magistrati sono una seccatura, ed anche i gendarmi. Pazienza! Prima di abbattere un albero, si scoprono le sue radici, che si tagliano una ad una, e presto l’albero si inclina e cade. Clero, magistratura, esercito: questo sarà il vostro destino … spera la setta. – I nostri lettori ci chiedono perché lo diciamo. Risponderemo loro che Weishaupt ha ben riassunto il suo piano, così come lo abbiamo riportato, e se si vuole lo sviluppo di questo stesso piano da parte del suo autore, eccolo qui: « Tutto ciò che vi abbiamo detto contro i despoti ed i tiranni era solo per portarvi a ciò che abbiamo da dire sul popolo stesso, sulle sue leggi e sulla sua tirannia. Questi governi democratici non sono di natura diversa dagli altri governi. » – « Se ci chiedete come vivranno gli uomini d’ora in poi senza leggi e senza magistrature, senza autorità costituite, riuniti nelle loro città, la risposta è facile. Lasciate le vostre città e i vostri villaggi e bruciate le vostre case. Nella vita patriarcale, gli uomini costruivano città, case e villaggi? Erano uguali e liberi; la terra era loro, era ugualmente di tutti e vivevano ugualmente dappertutto. La loro patria era il mondo, non l’Inghilterra o la Spagna, la Germania o la Francia. Era tutta la terra, non un regno o una repubblica in un angolo della terra. Siate uguali e liberi, e sarete cosmopoliti o cittadini del mondo. Apprezzate l’uguaglianza e la libertà e non temerete di veder bruciate Roma, Vienna, Parigi, Londra, Costantinopoli e quelle città, paesi e villaggi qualunque che chiamate la vostra patria. – Fratello e amico, questo è il grande segreto che abbiamo riservato a questi misteri. » – Nona parte del Codice Illuminato, classe dei grandi misteri: Il Mago e l’Uomo-Re. – Scritti originali di Weishaupt. – Barruel, nelle sue Memorie del giacobinismo, esclamava a questo proposito: « Non è più il momento di dire semplicemente: queste sono le chimere dei sofisti, bisogna dire oggi: queste sono le cospirazioni che si tramano contro la vostra proprietà; le cospirazioni che già vi spiegano tante spoliazioni rivoluzionarie: quella della Chiesa, quella della nobiltà, quella dei nostri mercanti, quella di tutti i ricchi proprietari. – Voglio farlo, sono chimere; ma sono le chimere di Weishaupt… – Quello che Jean-Jacques diceva ai suoi sofisti, il nuovo Spartaco lo dice alle sue legioni illuminate: I frutti sono di tutti, la terra non è di nessuno. Quando è iniziata la proprietà, è scomparsa l’uguaglianza, la libertà; ed è in nome di questa uguaglianza, di questa libertà che egli cospira, che invita i suoi cospiratori a restituire agli uomini la vita patriarcale! Notiamo di sfuggita il significato di queste parole, poste sulla porta o sul frontespizio dei nostri edifici pubblici: Libertà, Uguaglianza, Fraternità. Libertà significa: distruggere ogni autorità; uguaglianza significa: distruggere la proprietà; fraternità: essere nomadi come i patriarchi. – Proudhon ha riassunto tutto e mostrato l’obiettivo quando ha detto: « L’uomo deve essere sovrano nella sua capanna, indipendente da Dio e dagli uomini ». E cosa ne è della famiglia in questo sistema immorale? « La prima età dell’umanità – dice Weishaupt – è l’età della natura selvaggia e grossolana. La famiglia è l’unica società; la fame, la sete, il facile soddisfacimento, un riparo contro i danni delle stagioni, una moglie e, dopo la fatica, il riposo, sono le uniche necessità di questo periodo. In questo stato, l’uomo godeva dei due beni più preziosi: l’uguaglianza e la libertà. Ne ha goduto in tutta la sua pienezza; ne avrebbe goduto per sempre, se avesse voluto seguire il percorso indicatogli dalla natura. In questo primo stato, gli mancavano le comodità della vita, ma non ne era più infelice; non conoscendole, non ne sentiva la privazione. La salute era il suo stato ordinario; il dolore fisico era l’unica causa di malcontento che provava. Felici mortali, che non erano ancora abbastanza illuminati da perdere il riposo dell’anima, da sentire quei grandi motivi delle nostre miserie, quell’amore per il potere e le distinzioni, l’inclinazione alle sensualità, il desiderio dei segni rappresentativi di ogni bene, quei veri peccati originali con tutte le loro conseguenze, l’invidia, l’avarizia, l’intemperanza, la malattia e tutti i tormenti dell’immaginazione ». Questa è la famiglia primitiva, l’ideale di famiglia di Weishaupt. Il divorzio inizierà a riportarci ad esso, rompendo i legami tra i coniugi e quelli tra figli e genitori. « L’autorità del padre cessa con il bisogno dei figli », diceva Jean-Jacques, e Weishaupt: « Il potere paterno cessa con la debolezza del figlio; il padre offenderebbe i suoi figli, se rivendicasse ancora qualche diritto su di loro, dopo quest’epoca ». In previsione delle obiezioni che queste idee assurde avrebbero potuto sollevare, Weishaupt aveva adottato una tattica. Ai suoi confratelli insinuanti o perplessi diceva: « Principii, sempre principii, mai conseguenze ». Vale a dire, premere e insistere sull’uguaglianza e sulla libertà; non lasciare mai che le conseguenze, per quanto disastrose, vi spaventino o vi fermino. L’ateo Condorcet, discepolo di Weishaupt, gridò di conseguenza: « Perisca l’universo, rimanga il principio! » – I massoni hanno da tempo abbandonato il metodo francese, cioè la violenza, nell’applicazione del loro sistema alla Chiesa Cattolica. Hanno preferito adottare il percorso indicato sopra da Ricciardi, che può essere riassunto come segue: Più martiri, più sangue: concessioni e ridicolo. È per ignoranza di questa tattica che alcune persone, altrimenti ben intenzionate, immaginano che la setta si fermerà nella sua marcia contro Cristo e la Chiesa. No, nulla la fermerà se non il fondo dell’abisso in cui sta correndo, nel quale si getterà con quei popoli che sono abbastanza ciechi da radunarsi sotto la sua bandiera e seguirne le crudeli massime di distruzione. Distruzione! è la parola che meglio descrive la Massoneria. – Come la cosiddetta Riforma protestante, madre della setta sociniana, ha sempre e solo saputo protestare contro i dogmi cattolici, negandoli uno dopo l’altro, così la Massoneria, dal punto di vista sociale, sa solo distruggere le istituzioni cristiane: Né il protestantesimo, né la massoneria hanno prodotto qualcosa che abbia un futuro, perché solo la carità cristiana è feconda, mentre l’odio è sterile; e l’eresia è sempre stata e sarà sempre segnata sulla sua fronte con il segno dell’odio; il suo cuore ne sarà sempre pieno. L’ultima parola della Massoneria sociale è Nichilismo, cioè distruzione in tutta la sua pienezza. « L’umanità – dice il nichilismo – avrà intelligenza solo il giorno in cui tutti i suoi membri riuniti si sgozzeranno fino all’ultimo uomo. Allora l’essere umano, re della creazione, non esisterebbe più e satana potrebbe insultare il vero Dio; satana, dice Nostro Signore, che era omicida fin dall’inizio: Homicida erat ab initia. » – Tertulliano chiamava satana la scimmia di Dio: simius Dei. Per caso vorrebbe usare il nichilismo per anticipare la fine del mondo? Lo si potrebbe pensare, vedendo le mille forme ed i mezzi strani, immorali ed innaturali impiegati dai nichilisti per distruggere l’uomo. Lasciamo ad altri il compito di sviluppare queste considerazioni. Anche in questo caso, le devastazioni compiute nelle società dalla setta massonica sono così profonde e numerose che non è possibile descriverle senza dedicarvi interi volumi. Questo triste lavoro è già stato iniziato; speriamo che venga continuato. Sarà vista come una prova della verità cristiana, per absurdum… dall’assurdo, che nasce e trabocca dal socinianesimo massonico.

VI. – La Massoneria è antifrancese.

Essa è antifrancese, perché è anticristiana e anticattolica. In effetti, ciò che ha reso grande e gloriosa la Francia in passato è il suo attaccamento a Gesù Cristo ed alla sua Chiesa. La Nazione francese, come hanno mirabilmente detto illustri scrittori e oratori, è stata chiamata a difendere la Cristianità. Questa vocazione si rivelò quando Clodoveo, ascoltando il racconto delle sofferenze e della morte del nostro divino Salvatore, gridò: « Ah, se fossi stato lì con i miei Franchi! » Così la Francia è stata battezzata dalla Santa Sede e chiamata: la Nazione cristianissima. Questo titolo, che ai suoi occhi e agli occhi di altri popoli era pieno di gloria e degno di invidia, è diventato una rovina per il nostro Paese? La Francia ha servito nobilmente la causa di Cristo e della sua Chiesa attraverso i secoli. I nomi dei nostri Re cristianissimi lo testimoniano e, nonostante le ombre che oscurano la storia della regalità francese, è stato possibile incidere sui loro stendardi queste parole: il Cristo ama i Franchi… e Cristo, che ha amato i Franchi, … ed il Cristo ne ha fatto un grande popolo. Da parte loro, i Pontefici di Roma, senza escludere Pio IX e Leone XIII, si sono sempre compiaciuti nel riconoscere che la Francia aveva ben meritato dalla Chiesa per la sua devozione alla grande causa cristiana. La nostra Nazione, amica della Santa Sede e della sua indipendenza spirituale e temporale, ha anche dato un contributo singolare alla diffusione della Verità cattolica nel mondo, prima con i suoi missionari e poi con le sue conquiste. In passato, infatti, abbiamo saputo colonizzare perché, essendo schiettamente Cattolici, abbiamo saputo dare Dio e la verità ai popoli conquistati; e questi popoli ci hanno amato. Canada e Mauritius, tra gli altri, sono rimasti francesi di cuore e Cattolici, nonostante gli sforzi fatti per estinguere in loro la fede e l’amore per la madrepatria. È impossibile viaggiare per il mondo senza incontrare ricordi gloriosi per la Nazione cristianissima e senza essere convinti che essa abbia ricevuto la nobile missione di difendere Cristo. Essa ha sempre adempiuto a questa missione quando ha avuto dei capi degni di sé. Fino a poco tempo fa, essa non temeva di portare le sue armi fin nel lontano Oriente per proteggere i suoi Missionari; in Europa, riportò Pio IX sul suo trono imperituro; in Oriente, essa si fa un onore di esercitare sui Cattolici il suo secolare protettorato; infine, in Tunisia, si appella al Cattolicesimo per stabilire la sua influenza. La Francia dovrebbe d’ora in poi ripudiare questo passato invece di gloriarsene? Se essa ha il diritto di esserne orgogliosa, perché la Massoneria sta lavorando per scristianizzarla? Se la setta massonica portasse a termine i suoi piani, presto cesseremmo di essere Cattolici e la fonte della nostra grandezza verrebbe prosciugata. Ecco perché diciamo che la Massoneria è antifrancese. Quale sarebbe, secondo essa, la nostra missione nel futuro? Ovviamente, sarebbe quella di propagare l’ateismo e la morale pagana nel mondo. La Massoneria, nel secolo scorso, ha distrutto la Gerarchia cattolica e ha rovesciato gli altari e le Chiese del vero Dio, per intronizzare il razionalismo, come abbiamo detto: il suo scopo è ancora lo stesso, come abbiamo nuovamente dimostrato. Ebbene, una missione del genere è scellerata. Se il nostro sfortunato Paese se ne facesse carico, presto si potrebbe dire che la Francia, caduta nel fango e nel sangue, sarebbe vinta. –La Franco-Massoneria è ancora antifrancese perché lavora per privare i figli del popolo di un’educazione cattolica. Più di una volta abbiamo offerto ai nostri lettori questa considerazione, che è utile ricordare qui in poche parole. Diciamo quindi che il figlio del popolo, grazie agli insegnanti cattolici che ha incontrato finora, congregazionisti o laici devoti, ha ricevuto un’educazione non inferiore a quella dei figli della classe ricca. Dall’età di sette anni, il negro del popolo imparava il Catechismo, che è un mirabile riassunto della Religione; il Sacerdote lo chiamava per istruirlo e confessarlo, cioè per mostrargli il bene da fare ed il male da evitare; a poco a poco il bambino si riformava, e per meritare la felicità di fare la prima Comunione, lavorava per correggere i suoi difetti. Chi non sa quale profonda influenza abbiano avuto sulla maggior parte dei giovani uomini e donne questi quattro o cinque anni dedicati a questa formazione spirituale? È stato detto che « a dieci anni l’uomo è formato ». Grazie alla Religione, il figlio del popolo aveva ricevuto il beneficio di una buona formazione, che le lezioni del Sacerdote continuavano fino all’età di quattordici e quindici anni. In questo modo, a questo punto della sua vita, il bambino era pronto per tutte le carriere, perché era stato educato molto bene. Infatti, se cerchiamo l’origine di molte persone che oggi occupano posizioni elevate nel clero, nella magistratura, nell’esercito e nella marina, nei vari impieghi dell’amministrazione civile, del commercio e dell’industria, ci convinceremo che queste persone provengano per lo più dalle file del popolo. Quante celebrità della scienza o dell’arte devono la loro posizione ad un Sacerdote che li abbia distinti, aiutati e spinti nella loro carriera! Il seminario fu loro aperto e da lì si misero in cammino. In Francia, un giovane, una giovane, educati come abbiamo appena detto, sono quindi adatti a seguire la loro vocazione, qualunque essa sia, per il fatto che il sentimento religioso è stato sviluppato in loro, ed il sentimento religioso, base di ogni vera educazione, di ogni formazione seria, quando esiste in un’anima, la mette in grado di elevarsi a qualsiasi cosa, purché l’istruzione arrivi a completare questo primo lavoro. Siamo convinti che questa constatazione colpirà qualsiasi persona di buon senso che voglia approfondirla, e che questa educazione impartita tra noi ai figli del popolo, soprattutto dalle congregazioni religiose docenti, sarà vista come una fonte di grandezza per la nostra Nazione e, d’altra parte, come una sicura causa della sua decadenza nelle scuole senza Dio. Finora i settari avevano risparmiato la donna nella loro opera di distruzione, ed in genere la giovanetta, in Francia, veniva educata cristianamente. Così che la madre di famiglia, nell’ambito domestico, la maestra laica, nella sua scuola, le monache nei loro conventi, si preoccupavano di imprimere nel cuore della donna il delicato sentimento della modestia, la sua vera corona ed il bene più grande del suo sesso; aggiungiamo noi: la vera gloria della Francia e la sua ultima speranza. – La Massoneria anticristiana e antisociale attacca oggi la donna francese: ragazza, moglie, madre ed insegnante di Religione. E si definiscono anche patrioti! No, sono solo traditori della patria.

VII – Infine, il progetto della Massoneria è antiumanitario ed insensato.

Antiumanitario: Nessuno può negare che il Nostro Signore Gesù Cristo abbia risollevato i poveri, incoraggiato gli sfortunati, resa la sofferenza sopportabile, nobile e meritoria. Si è identificato con l’umanità sofferente, dicendo: « Io sono il povero, io sono l’orfano, io sono il prigioniero, io sono il lebbroso, tutto quello che fate al più piccolo dei miei, lo fate a me ». Da quel momento in poi, i poveri e la povertà, che non sono amabili per natura, sono stati amati in modo soprannaturale, cioè per amore di Gesù Cristo. Ci fu allora una rivoluzione nell’umanità che andò tutta a vantaggio di ciò che portava sulla fronte il carattere della debolezza. Alla vista di Cristo che lava i piedi ai suoi discepoli, i grandi impararono che chi vuole essere il primo deve essere l’ultimo; alla vista di Cristo povero, i ricchi si spogliarono della loro avarizia; alla vista di Gesù operaio, gli artigiani sentirono che il lavoro delle mani non disonora; alla vista del Salvatore attento alla guarigione dei malati, le anime generose lasciarono tutto per dedicarsi alla cura dei fratelli sofferenti e all’alleviamento del loro dolore. – Qui non si tratta di giudizi, ma di fatti storici. La storia della Chiesa Cattolica è sotto gli occhi degli increduli, così come lo è per noi; basta aprirla per convincersi che la dottrina di Gesù Cristo è stata fonte di ogni tipo di bene per l’umanità, e soprattutto per gli sfortunati. Se non vogliono che la storia della Chiesa sia raccontata da se stessa, si rivolgano ad altri, ai suoi nemici, se preferiscono, e si convinceranno che il Dio-Uomo si è mostrato, perché lo è davvero, il Padre dell’umanità sofferente. – Inoltre, è sufficiente avere occhi per vedere questa verità. Quando il viaggiatore passa per le strade di città non ancora atee nella loro amministrazione, può leggere su alcune case le parole incise dai nostri padri: Hôtel-Dieu. È lì che viene accolto l’infelice, in questa casa che Dio ha fondato con la parola efficace di suo Figlio. Il mondo è pieno di queste strutture, alcune modeste, altre sontuose, veri e propri palazzi costruiti per il povero Cristo nella persona dei suoi figli, che Egli chiama divinamente sue membra. – Migliaia di opere sono state scritte per raccontare questi benefici e per dire come la Chiesa si sia sempre dimostrata attenta a coloro che soffrono; altre migliaia di opere sarebbero necessarie per tracciare la devozione del nostro tempo verso la gente comune, così come verso i ricchi, che spesso sono felici delle cure delle nostre religiose. Sì, per usare l’espressione del Vangelo, il mondo sarebbe pieno di libri che dovrebbero essere composti per raccontare tutti i benefici di Gesù Cristo e della sua Chiesa per diciannove secoli. E attualmente la Massoneria calpesta la storia per cancellarne la memoria; cerca di fare notte sul passato cattolico, si prepara a nuove confische e le prelude cacciando dai nostri ospedali le figlie della carità e i religiosi dalle loro case, asili degli infelici, ma anche della scienza e della virtù. – Il capitolo sarebbe infinito se volessimo svilupparlo: il lettore lo completerà da solo.

Insensato. Sì, il progetto della Massoneria è folle, per l’ovvia ragione che toglie all’umanità tutti i beni del Cristianesimo, senza mettere nulla al suo posto. La Massoneria, considerata come eresia sociniana, si presenta a noi sotto il duplice aspetto di negazione e di distruzione. Figlia del protestantesimo – di cui può dire: sono il figlio più illustre e terribile – nega l’autorità infallibile della Chiesa ed il dogma fondamentale del Cristianesimo: la Divinità di Gesù Cristo; inoltre, avendo abbracciato il panteismo, con Spinosa e gli Averroisti che l’hanno portata nelle loro braccia, essa distrugge radicalmente non solo la Rivelazione cristiana, ma anche la Rivelazione primitiva, di cui gli antichi popoli, pur pagani, avevano conservato qualche barlume, che metteva sulle loro labbra questo grido: Dio Mio! Il grido di un’anima naturalmente cristiana, diceva Tertulliano. Ora, i massoni non vogliono più questo grido: bandiscono Dio da ogni dove, per prestare le orecchie a satana che dice loro: dii estis… Siete voi ad essere degli dei… Non è questo insensato? Se vogliono convincersi della loro follia, che vadano a vivere per qualche anno tra un popolo maomettano, il più lontano possibile dall’influenza della civiltà cristiana. Lì impareranno a conoscere la disgrazia di una nazione che non ha ascoltato le parole di Gesù Cristo: « Vi do un nuovo comandamento: che vi amiate gli uni gli altri ». Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem. Si convinceranno, nei loro rapporti quotidiani con questa società maomettana, come noi ci siamo convinti a Zanzibar ed altrove, che la devozione gratuita, ispirata da Cristo e da lui solo, è assolutamente sconosciuta lì, così come le delicate virtù che sono alla base della nostra civiltà. Quando vedranno le donne, o meglio le donne confinate nel loro serraglio, saranno costretti a confessare che il fondatore del Cristianesimo ha risollevato l’umanità intera, rifacendo la famiglia, dove la donna è tornata ad essere, grazie a Lui, la compagna onorata degli uomini e la vera madre dei loro figli. Che vadano, se preferiscono, dai popoli selvaggi del continente africano. Lì impareranno presto con la loro esperienza, se stabiliranno qualche insediamento, che la terra appartiene a tutti ed i suoi frutti a nessuno, secondo la massima dei socialisti; perché saranno saccheggiati e derubati quando raccoglieranno i frutti del loro lavoro. Questo è ciò che diventa una società, qualunque essa sia, quando non ha avuto la fortuna di ascoltare gli Apostoli di Gesù Cristo. Ci sarebbe, però, qualcosa di ancora peggiore: sarebbe un popolo composto interamente da panteisti, o da massoni. In un popolo del genere, se dovesse aderire al panteismo, non ci sarebbe più un unico principio che possa raggruppare ed unire i suoi membri. Sarebbe la realizzazione delle parole di Machiavelli: « La natura ha creato gli uomini con la facoltà di desiderare tutto e con l’impotenza di ottenere tutto, cosicché, dirigendo i loro desideri verso gli stessi oggetti, sono condannati ad odiarsi l’un l’altro ». Per sfuggire a questa guerra di tutti contro tutti, tutto è permesso e tutti i diritti e i doveri possono essere violati. Ancora una volta, non è insensato tutto questo? Lasciamo al lettore il compito di giudicare, e ci affrettiamo a terminare questo studio con alcune conclusioni.

CONCLUSIONI.

Per concludere, diremo: i nostri timori, le nostre speranze, i nostri propositi.

I. I nostri timori.  

Non riuscirete nel vostro progetto di schiacciare l’Infame, scriveva Federico II, re di Prussia, a Voltaire, finché non potrete disporre del potere. – Per questo temiamo, non per la Chiesa universale che è immortale, ma per le Chiese particolari che non lo sono, che la Massoneria riesca a impadronirsi del potere governativo nelle varie Nazioni; perché, allora, i suoi adepti, elevati da essa alle prime cariche dello Stato, saranno soggetti ai suoi ordini, allo scopo di distruggere il Cristianesimo, dove esso dominerebbe. – Per quanto riguarda la Francia, in questa ipotesi, saremmo condannati a subire la stessa persecuzione dei nostri padri nel 1793, persecuzione che abbiamo descritto sopra, in tutti i suoi principali dettagli ed orrori sacrileghi. – Un altro timore è che la cosiddetta classe dirigente continui a non vedere che la Massoneria stessa gestisce i mille ingranaggi nascosti di cui soffrono profondamente la Religione, l’autorità governativa, la magistratura, l’esercito, il commercio, l’industria e l’intero Paese, nei suoi vari interessi. Oggi è impossibile credere, ragionevolmente, che la Massoneria sia semplicemente una società innocua, che non si occupi né di Religione né di politica, ma solo dei suoi membri, dal punto di vista filantropico. Se, dunque, c’è motivo di combatterla, o almeno di difendersi da essa, è necessario sapere che è veramente ostile al Cristianesimo e che, in breve, vuole la sua completa distruzione, con tutti i mezzi a sua disposizione, i numerosi mezzi che conosciamo e che non è necessario enumerare qui. Temiamo anche che un certo numero di persone, invitate dai Fratelli massoni designati con il nome di Brethren Enroleurs, accettino di entrare nella Massoneria, senza saperlo, come è stato fatto molte volte. Potremmo fornire numerose prove di ciò. Per questo motivo è necessario adottare misure per evitare questo pericolo, soprattutto per i giovani senza esperienza di uomini e cose. – Infine, temiamo che gli stessi massoni continueranno a camminare per la loro strada, ingannandosi a vicenda: i ricchi usando i lavoratori, e i lavoratori facendosi fuorviare dalle loro guide. Infatti, tra i massoni ci sono due classi: i dotti e gli analfabeti; tra questi ultimi ho nominato, in generale, gli operai.  Ora, i letterati, che sono per la maggior parte proprietari, formano quella che potremmo facilmente definire una corrente che batterà contro le mura della Chiesa, per rovesciarla. A questo scopo, i massoni alfabetizzati usano, e intendono usare in futuro, gli operai, per aiutarli nella loro opera di distruzione religiosa. Gli operai, da parte loro, formano un’altra corrente che colpirà, con non minore violenza, la proprietà e la cassaforte. I letterati si sbagliano se credono che, dopo aver distrutto la Chiesa, la magistratura e l’esercito, i baluardi della proprietà, riusciranno ad arginare poi la marea popolare. Nonostante tutte le loro avances e concessioni, saranno avvolti e trascinati nell’abisso dal torrente. Così i ricchi muratori avranno preparato follemente la loro rovina e gli operai avranno ucciso la gallina dalle uova d’oro, cioè la proprietà ed il capitale, senza i quali il commercio e l’industria possono solo vegetare e morire. Invano i socialisti contano sulla Repubblica, o meglio sulla Comune europea, un progetto irrealizzabile. Se un giorno si realizzasse, il giorno dopo sarebbe dissipato dall’insaziabile appetito di tutti. Chiunque voi siate, massoni letterati o illetterati, non dimenticate che esiste, vostro malgrado, in questo mondo, una legge provvidenziale chiamata legge del taglione, e che sarete trattati così come avete trattato Dio, che è un Padre, e la Chiesa Cattolica, che è una Madre. Se la Massoneria colpirà fino all’estremità della terra il massone che la tradisce, ricordate che anche Dio è potente, e la sua infinita giustizia esige che ogni colpa, per quanto lieve, riceva la sua punizione. Voi non vi sfuggirete.

II. – Le nostre speranze.

Speriamo che le parole dei Sommi Pontefici, fedeli custodi della verità, siano ascoltate in futuro meglio che in passato. L’esperienza, cioè le disgrazie di cui la setta è autrice e noi le vittime, comincia a dimostrarci che i Papi hanno sempre avuto ragione nel condannare e scomunicare i massoni. Ci auguriamo che i padri, così come le madri, i tutori e le altre persone incaricate di guidare i fanciulli, comprendano la necessità dell’istruzione cristiana per l’educazione dei giovani e chiedano a tutti i costi che venga impartita loro. In questo si comporteranno da Cristiani e da veri patrioti, perché i giovani cresciuti senza principi religiosi, per capriccio della Massoneria, sarebbero buoni solo per formare in dieci anni un esercito di atei, adatto a mettere il mondo sottosopra e degno di marciare, un giorno, sotto la bandiera dell’Anticristo. Ci auguriamo che tutti gli uomini che sanno maneggiare la parola o la penna si convincano sempre più che la parola è un seme che produce fatalmente secondo la sua natura, e che diffondano la buona parola ovunque vadano, ispirandosi alle opere di San Tommaso d’Aquino, così ben adattate alle necessità del nostro tempo, e così giudiziosamente raccomandate dal Pontefice Leone XIII. Speriamo anche che le persone zelanti, capaci di rimediare da sole alla mancanza di istruzione religiosa negli adulti e nei bambini, vogliano diventare apostoli di Gesù Cristo con tutti i mezzi che la carità suggerirà loro. – Speriamo che le anime rette ed i cuori valorosi si allontanino dalla Massoneria studiando la sua dottrina. Perché allora sarà facile per loro vedere che Fausto Socino, il suo autore, si è lasciato andare alla voluttà, come Maometto; all’orgoglio della ragione, come Lutero; al disordine sociale, come tutti i peggiori cospiratori, che erano suoi figli.  Speriamo, infine, che Dio ascolti le preghiere dei suoi figli, e che dopo aver permesso alla Massoneria, soprattutto dopo la morte di Gregorio XVI, avvenuta nel 1846, di lavorare per l’unificazione e di abusare della libertà umana per combattere la Chiesa Cattolica, permetta anche una nuova effusione del suo Spirito sulla terra, per rinnovare il volto della Chiesa, e per procurare a Gesù Cristo un trionfo che risponda ai lunghi anni di sofferenza vissuti da Pio IX e Leone XIII. Che il Cielo conceda che gli elementi di unità materiale, intellettuale e morale, accumulati nel mondo per cinquant’anni dalla scienza, dalla fortuna e dall’attività umana, dalla stessa fede e dall’incredulità, servano presto a stabilire tra gli uomini l’unità di credo, attraverso Gesù Cristo Nostro Signore e la Sua infallibile Chiesa.

III. – Le nostre risoluzioni.

Pio IX diceva: « Abbiate un cuore di madre per gli erranti e colpite duramente l’errore ». – Ci ripromettiamo di obbedire a questo consiglio, sia nei confronti dei massoni che della loro dottrina. Invitiamo i nostri fratelli ad ascoltare anche le parole del Santo Pontefice.  Li invitiamo anche, poiché il futuro della Chiesa di Francia e della Francia stessa dipende dall’insegnamento, a rivolgere tutta la loro attenzione, tutta la loro devozione, tutte le loro risorse, a questo lato. Chiediamo loro di riflettere e di guardare attentamente dentro e fuori di sé, per vedere fino a che punto le massime pagane abbiano prevalso su quelle cristiane, il razionalismo massonico sull’autorità della Chiesa, l’indipendenza sociniana sull’obbedienza cristiana, i costumi voluttuosi dell’errore sulla mortificazione praticata e comandata da Gesù Cristo; in una parola, il paganesimo sul Cristianesimo. – Li preghiamo di credere fermamente che la Massoneria voglia distruggere tutto il Cristianesimo, tutta la rivelazione religiosa, a vantaggio del razionalismo e del panteismo, e che se, per calcolo, demolisce l’edificio della fede pezzo per pezzo, nulla la fermerà nella sua opera satanica. Di conseguenza, bisogna capire che le concessioni devono essere rifiutate, se possibile. E cosa potrebbe fare la maggioranza di un popolo, se sapesse cosa vuole, contro un’eresia servita da una minoranza che ha solo appetiti, senza convinzioni né ideali? Guai a noi se le nostre Chiese saranno un giorno sostituite dalle scuole che si stanno costruendo per essere degne di diventare le trottole della scienza!  Una volta fu detto a un principe esiliato: I tuoi amici ti aspettano in patria: cosa devono fare per spianarti la strada? – Che si santifichino, rispose l’esule.  – Il nostro Principe cristiano è Gesù Cristo, esiliato dalle nostre leggi, dalle nostre scuole, dalle nostre famiglie, da molte anime che gli appartengono per il Battesimo. A coloro che lo adorano dicendo: Adveniat regnum tuum, rispondiamo anche: Santificatevi! Sì, santifichiamoci tornando Cristiani e smettendo di essere pagani. Allora il Maestro divino si degnerà di servirsi ancora una volta della Francia per realizzare i suoi piani di carità misericordiosa nel mondo. Santifichiamoci sottomettendoci senza riserve al Magistero infallibile della Chiesa, per guarire dal liberalismo o razionalismo massonico che ha invaso tutto, e Dio ci conserverà il prezioso dono della fede. Affrettiamoci a santificarci perché il Signore ponga fine alla persecuzione religiosa di cui soffriamo, e perché converta anche i nostri fratelli traviati che, in odio a Gesù Cristo, vogliono tenere un congresso massonico a Roma quest’anno, davanti al Suo Vicario, ed un altro, l’anno prossimo, a Gerusalemme davanti al Calvario, dove l’Agnello divino è stato immolato per la nostra salvezza, sotto gli occhi di Sua Madre, che è diventata nostra Madre… Che venga il regno di Gesù Cristo, più brillante che mai!

AGGIORNAMENTI AL 2023

(N. d. R.)

Il libro di monsignor Fava, edito circa un secolo e mezzo orsono, è di un’attualità stupefacente: le idee gnostico-panteiste del Socino, fatte proprie dalla Massoneria, sono le idee oggi in voga in ogni angolo della terra, idee che hanno già trasformato l’umanità in una mandria di schiavi asserviti agli interessi di pochi adoratori di satana, loro padre e loro dirigente. Le logge si sono allargate costituendo istituzioni mondialiste, o, come si dice oggi, globaliste, covo delle razze di vipere che stanno avvelenando tutta la società totalmente paganizzata. Le idee e le finalità sono sempre le stesse, cioè la distruzione della Chiesa Cattolica – si fieri potest -, la negazione della divinità di Cristo e la cancellazione del Cristianesimo non solo dalle attività e dalle istituzioni umane, ma finanche dal cuore e dalla mente degli uomini ingannati e storditi da droghe spacciate per medicine e vaccini, veleni, sistemi filosofici più o meno strampalati o francamente assurdi. Dopo aver infiltrato ed asservite tutte le Nazioni del mondo in ogni Continente, sono state create aree geografiche sempre più ampie gestite da supergoverni continentali, da banche mondiali, da organizzazioni finto-sanitarie che tutelano interessi particolari a discapito delle masse ignare ed inebetite … E la Chiesa, vi chiederete forse, come ha reagito? La Chiesa è stata eclissata, come profetizzato dalla Vergine Maria a La Salette (1846), sostituita da una superloggia che ne ha conservato le strutture visibili svuotandole di ogni contenuto dottrinale e spirituale fino a ridurla ad una larva, ad una conchiglia, ad un carapace vuoto e senza la vita di grazia. Il Nubius aveva purtroppo visto giusto, e così, corrompendo gli uomini della Chiesa, la Massoneria si è insediata prima nelle varie congregazioni ed ordini religiosi, puntando primariamente ai Gesuiti, da sempre nel mirino dei “figli della vedova”, ed infine nei templi sacri, compresi i palazzi vaticani, fino ad espugnare apparentemente, usurpandolo, il soglio di S. Pietro, ove ha posto, dal 28 ottobre del 1958 ed in successione, uomini iniziati, cresciuti alla sua ombra ed indottrinati a rendere scaltramente ed in lenta inarrestabile progressione i servizi richiesti dalle “cupole” per traghettare tutte le religioni – anche se in realtà l’unica che si vuole cancellare è la Cattolica – in un organismo religioso unico mondiale, ecumenico-indifferentista, che sarà presieduto dall’anticristo o da un suo stretto “collaboratore”. E allora, la Chiesa è distrutta, il Papa trasformato in anticristo? Dio ed il suo Cristo sconfitti per sempre? … et irridebit eos Deus … No, no, cari lettori, le porte dell’inferno non prevarranno giammai, come Nostro Signore Gesù Cristo ha promesso ai suoi Apostoli ed ai suoi fedeli, la Chiesa esiste, portata dallo Spirito nel deserto, come meravigliosamente descritto nel capitolo XII dell’Apocalisse; essa è nel “deserto”, o se preferite nel sepolcro, come Cristo, suo Sposo, e Capo del Corpo mistico che, una volto sepolto e dichiarato morto risorgerà meraviglioso, raggiante, inaspettato dai malvagi inorriditi adepti servi di lucifero intruppati sotto lo stendardo dell’anticristo, che saranno bruciati dal soffio del Cristo e scaraventati nello stagno di fuoco preparato per le bestie – generate da Socino, Cromwell, Weitshaup, Voltaire, etc. -, per lo pseudoprofeta e per il dragone infernale. Tutto è già scritto da millenni, non ci sono altre ipotesi o previsioni umane da avanzare. Cristo vive in eterno, Cristo vince, Cristo impera nel suo regno – la Gerusalemme celeste – che Dio, il Dio Padre della SS. Trinità, l’unico, il solo Onnipotente, gli ha consegnato, dopo aver posto i suoi nemici a sgabello dei suoi piedi e raccolti nel suo Tempio santo tutti coloro che lo hanno amato, conosciuto e servito. Gloria a Dio nei secoli dei secoli!

DISCORSO SUL SEGRETO DELLA FRANCO-MASSONERIA (1)

DISCORSO SUL SEGRETO DELLA FRANCO MASSONERIA (7)

DI MONSIGNOR AMAND JOSEPH FAVA

VESCOVO DI GRENOBLE
 

LIBRERIA OUDIN, EDITORE – 1882

PARTE SECONDA.

COSA PENSARE DEL PROGETTO DELLA MASSONERIA DI DISTRUGGERE IL CRISTIANESIMO E SOSTITUIRLO CON IL RAZIONALISMO?

III. – Il progetto della Massoneria è nemico della libertà religiosa.

Sappiamo che i massoni parlano molto di libertà religiosa, e abbiamo sotto gli occhi vari diplomi di affiliazione alle varie obbedienze della Francia massonica dove leggiamo, in testa, queste parole: Libertà di coscienza. Ma per essere coraggiosi non basta parlare di coraggio, bisogna dimostrarlo con i fatti. Allo stesso modo, colui che è veramente amico della libertà, lo dimostra nella sua condotta. Libertà di coscienza: vediamo se questa scritta sulla facciata del tempio massonico sia vera o falsa. – Diciamo innanzitutto che mettere sullo stesso piano l’ebraismo e il Cristianesimo, il Cattolicesimo e il protestantesimo, il maomettanesimo e tutte le eresie non significa dire, né dimostrare, che rispettiamo tutte le religioni, ma piuttosto affermare che le disprezziamo tutte, poiché esse si escludono a vicenda. Posso essere amico di uomini che sono nell’errore, ed essere gentile con ebrei, maomettani, protestanti e massoni; tuttavia, non posso, senza essere irragionevole ed empio, amare allo stesso tempo il giudaismo che crocifigge Gesù Cristo e il Cristianesimo che lo adora come Dio; Il Cattolicesimo che venera il Magistero infallibile della Chiesa docente e il protestantesimo che lo ripudia con orrore, sbattendoci in faccia il nome di “papisti” come un insulto. Ebbene, questo è ciò che ha fatto Socino. Ammette nel tempio che ha costruito tutte le dottrine, indistintamente; le getta tutte insieme, ma ad una condizione: che cedano tutte alla religione naturale, in altre parole, il razionalismo: farlo significa non rispettare queste diverse religioni, ma piuttosto disprezzarle tutte; questa non è tolleranza, ma indifferenza nella sua massima espressione. Cromwell si comportò allo stesso modo; ma la spiegazione del suo sistema razionalistico è più chiara, come abbiamo visto sopra, nell’articolo dedicato a questo grande cospiratore. – Per quanto riguarda Weishaupt, nei suoi scritti originali, riportati sopra, egli affermava che il Cristianesimo e tutte le altre religioni « hanno come origine le stesse finzioni; che sono tutte ugualmente fondate sulla falsità, sull’errore, sulla chimera e sull’impostura: questo è il nostro segreto », egli aggiunge. – Questo è il modo in cui i massoni moderni lo intendono e lo spiegano a parole e nei fatti. Qual è allora il significato, in stile massonico, di questa espressione: Libertà di coscienza? Non siamo noi a rispondere a questa domanda, è Weishaupt stesso che ha risposto, lui il cui Illuminismo ha prevalso, si ricorda, nel convento universale di Wilhemsbad. Ecco cosa egli diceva: « Abbiamo dovuto superare molti pregiudizi tra di voi, prima di potervi convincere che questa cosiddetta Religione di Cristo era solo opera di Sacerdoti, di impostura e di tirannia. Tale è l’ospitalità offerta nelle logge alle varie credenze. Vengono chiamati con mille promesse e con la grande parola della Libertà che risuona dal balcone della porta; vengono gentilmente accolti, fatti entrare, e poi la porta viene chiusa su di loro, e allora inizia il lavoro massonico, che consiste nell’abile superamento dei pregiudizi, dice Weishaupt; cioè le credenze religiose, qualunque esse siano, vengono fatte morire di una morte lenta, quando non possono essere massacrate subito. Questo è ciò che questi signori intendono per libertà di coscienza. – Niente è dispotico e tirannico, dal punto di vista religioso, come la Massoneria. Non solo pretende di essere la verità e di avere tutti i diritti della verità, ma non lascia libertà a quello che chiama errore, cioè al Cattolicesimo; lo carica di catene, in attesa che venga soffocato o sgozzato. Questi uomini, che conducono una guerra totale contro il Syllabus, lo superano in modo crudele. La Santa Sede condanna l’errore dottrinalmente, per illuminare le menti; ma il Syllabus rimane come un faro, per illuminare coloro che vogliono la sua luce, e i massoni sono liberi di agire come vogliono, mentre le processioni cattoliche sono soppresse, l’insegnamento cattolico distrutto pezzo per pezzo, Cristo rimosso dalle nostre scuole, il Catechismo ripudiato e Dio soppresso. Perché? Perché nel 1877 la Massoneria francese, sulla scia del Convento di Wilhemsbad, eliminò dai suoi statuti l’esistenza di Dio e l’immortalità dell’anima. La Massoneria è razionalista ed atea; di conseguenza, intende che tutti lo siano. Proibisce la pratica di qualsiasi culto religioso e non vuole alcun atto pubblico di Religione, perché la coscienza dei massoni ne sarebbe ferita. – Comprendiamo, allora, cosa significhi per loro questa espressione: libertà di coscienza. Si tratta della loro libertà, della loro coscienza. Essi si impregnano della setta massonica con tale amore ed orgoglio che l’umanità scompare ai loro occhi. A noi Cattolici non rimane alcun diritto, se non quello di ricevere la legge da questi spietati padroni e di ritenerci felici che essi ci facciano vivere, per il momento. Se un bambino cattolico sussurra la sua preghiera in classe, deve tacere: la coscienza massonica è ferita… Il Padre Nostro lo fa contorcere…. La vista di Cristo lo disturba… Presto la tonaca del prete sarà un crimine… i nostri canti sacri saranno grida di sedizione… Cattolici, e anche voi, bambini, tacete, in nome della libertà della coscienza massonica, tacete, e se Dio è vostro Padre, non nominatelo più, nemmeno sottovoce: la Massoneria vuole così! Quindi i franco-massoni formano il popolo eletto e noi, che non lo siamo, siamo i Gentili. Loro sono la razza santa e noi siamo i profani: questo è il nome che ci danno nella loggia; loro sono i cittadini romani – di una volta – e noi siamo i barbari. Si dice: sono un massone, come San Paolo ha detto: Civis romanus sum: sono un cittadino romano. La libertà a cui abbiamo diritto è quella che loro sono disposti a concederci; felici, ancora una volta, di poterci considerare in grado di poter vivere, senza che ci si inquieti oltre. Non è questa una novità. Tra i manichei c’era libertà solo per i manichei; si dava l’elemosina, dice Sant’Agostino, solo ai manichei; il resto formava il volgo spregevole. Tali sono i musulmani nei loro Paesi per i cani Cristiani; di un orgoglio smisurato e di un’insolenza che sarebbe rivoltante, se non fosse ridicola. Siamo clericali e ci è stato detto che il clericalismo è il nemico! Questo epiteto vale tutti gli altri. Queste valutazioni sono ben fondate nella ragione. Seguiamo il lavoro delle logge da molto tempo, leggiamo le loro opere e i loro bollettini mensili; siamo sicuri di ciò che diciamo. Libertà di coscienza! Queste due parole sono fatte l’una per l’altra? E unirli non è forse un matrimonio forzato? Vorrei che un massone ci spiegasse cosa si intenda in massoneria per libertà di coscienza. Se questi signori non avessero giurato di farlo, sotto le più severe sanzioni, li pregheremmo di insegnarcelo. Per prendere le parole come suonano, la coscienza è il giudizio pratico della ragione che ci dice che una cosa possa essere fatta, o debba essere fatta, perché è buona o ordinata, o che debba essere omessa, non fatta, perché è cattiva. San Basilio chiama la coscienza « un tribunale basato sulle luci naturali ». È uno spirito di insegnamento e di correzione dato all’anima, di cui è come la legge interiore. Ascoltiamo alcune parole di San Tommaso d’Aquino su questo capitolo della coscienza, e traiamo dalle sue parole le conclusioni volute per il nostro argomento. « Si dice che la coscienza testimonia, vincola, stimola, oppure accusa, lacera e riprende. Ora, tutte queste cose sono la conseguenza dell’applicazione ai nostri atti di una conoscenza o scienza della nostra mente. Questa applicazione avviene in tre modi; in primo luogo, quando riconosciamo di aver fatto o omesso qualcosa, secondo le parole dell’Ecclesiaste: « La vostra coscienza sa che spesso avete pronunciato maledizioni contro gli altri »; e così si dice che la coscienza testimonia. – « In secondo luogo, quando giudichiamo in base alla nostra coscienza se una cosa debba o non debba essere fatta; e così la coscienza ci serve da freno o da sprone. « Infine, questa applicazione avviene in un terzo modo, quando giudichiamo che una cosa fatta sia stata fatta bene o male; ed è in questo modo che la coscienza scusa, accusa o lacera. Così, secondo San Tommaso d’Aquino, la coscienza svolge in noi la triplice missione di testimoniare, giudicare ed applicare la sanzione, e in queste diverse funzioni agisce secondo i principi di verità e di giustizia che sono in essa, come partecipazione dei principi che sono in Dio stesso. Chi può non vedere, allora, che la coscienza non può essere libera? Infatti, come testimone, può la nostra coscienza dirci che non abbiamo commesso questa o quella azione malvagia, quando sa perfettamente che ne siamo colpevoli? Provate a convincere un peccatore, chiunque esso sia, che è innocente; nel profondo della sua anima dirà a se stesso: “Gli uomini possono non sapere del mio crimine, io non posso ignorarlo”. – Che quest’uomo poi cerchi di illudersi, la sua coscienza, come un ramo vigoroso piegato per un momento, si rialzerà presto con nuova forza e gli dirà: Ho visto tutto, ho sentito tutto, ho conservato tutto; testimonio e testimonierò sempre contro di te, perché sono schiavo della verità incorruttibile. Pensate che come giudice la vostra coscienza sia più libera? No, certo che no. La coscienza non è altro che la ragione che giudica in un caso particolare e sentenziando un atto come buono o cattivo ai suoi occhi, la coscienza dice necessariamente ciò che vede: la verità! Un uomo, in pieno giorno, è libero di vedere o non vedere che è giorno? Può chiudere gli occhi, ma non è libero di dire che è notte, quando sa che è giorno. Se lo dice, sa che sta mentendo alla verità. La coscienza non è nemmeno libera di dire che vede qualcosa di diverso da ciò che osserva. Infine, la nostra coscienza non può fare a meno di accusarci quando abbiamo fatto del male, né può fare a meno di lacerarci con il rimorso, che ci conficca come una spada e che non ci strapperà dal cuore finché non avremo espiato questo crimine, questa colpa, davanti a Dio, che perdona sempre il peccatore contrito e pentito, nel tribunale della misericordia che ha istituito sulla terra, attraverso il ministero della sua Chiesa, quando vi si può ricorrere. La coscienza non è quindi libera, né come testimone, né come giudice, né come esecutore della sentenza; di conseguenza l’espressione: libertà di coscienza, in sé, è difettosa. Se questa espressione significa: libertà di credere, allora è più comprensibile, perché la libertà è la facoltà di scegliere tra il bene e il male; « facultas eligendi inter bonum et malum », ognuno, in virtù di questa facoltà, crede o non crede all’insegnamento che riceve. – Ma anche in questo caso ci si può chiedere dove sia il rispetto della Massoneria per le credenze religiose altrui. Se esistesse questo rispetto, i massoni non tratterebbero i Cattolici come fanno quando hanno il potere nelle loro mani; e i Pontefici non dovrebbero alzare la voce così spesso per lamentarsi dei loro scritti e delle loro azioni. – La setta massonica, come abbiamo detto e come tutti possono vedere oggi, è incredibilmente intollerante nei confronti di tutte le religioni positive, soprattutto del Cattolicesimo. Lo attacca nelle logge. – dove essa dice, non si discute né di Religione né di politica, – con una violenza ispirata dall’odio settario, e anche dalla malafede, quando non è che vera ignoranza. – È nostro dovere fornire una prova di questa affermazione, ed è ancora una volta dal Bollettino della Gran Loggia Simbolica Scozzese che la trarremo, (pagina 333, n. 23. Febbraio 1882.). – Il F .:. Poncerot riferisce in questi termini di un opuscolo offerto alla L. :.  di F.:. Alfred La Belle, e intitolato: Les Dogmes. – « In quest’opera, miei F. F. :., il F. :. La Belle, prendendo di mira i dogmi fondamentali della Religione cattolica, cerca di dimostrare che i teologi, suoi fondatori, nel formularli non li hanno affatto inventati, ma se ne sono solo appropriati, prendendo in prestito i caratteri principali dalle religioni indiane che hanno preceduto l’era cristiana di diverse migliaia di anni. « Partendo dal peccato originale, l’autore stabilisce che la Bibbia ebraica ha ricamato il suo romanzo di Adamo ed Eva sul mito indù dell’albero della vita e della scienza, che ha semplicemente adattato alle esigenze del tempo e all’obiettivo perseguito da Mosè e poi dai Padri della Chiesa per spiegare, a modo loro, le cause del male e del decadimento originale, una mostruosità di cui mette in luce la perfetta e iniqua assurdità. « Dall’idea della creazione dal nulla e da questo principio di decadenza originaria seguono logicamente tutti gli altri dogmi: Immacolata Concezione, Battesimo, Cresima, Matrimonio, Estrema Unzione, Ordine, Eucaristia, Immortalità e vita futura, Purgatorio e Inferno, ecc. ecc. e infine l’Infallibilità papale, dovendo il Papa, successore e rappresentante del Redentore, Figlio di Dio, essere necessariamente infallibile. – Mi astengo dal seguire l’autore nella sua critica dettagliata di ciascuno di questi dogmi che – è il F. :. Poncerot che parla sempre – formano i titoli dei capitoli del suo volume, dogmi la cui inanità non ha certo bisogno, miei F. F. :. di essere dimostrata, essendo l’edificio costruito in modo tale che, pur essendo molto solido, è troppo solido solo se si ammette il fatto della caduta originaria, e sprofonda e cade nella polvere non appena questa chiave di volta viene distrutta. » – Potremmo fermarci qui; ma se, per caso, F. :. Poncerot ci leggerà un giorno, forse dirà che non abbiamo osato citare la parte più forte del suo articolo; quindi riportiamo il resto: « Vi dirò tuttavia qualche parola sul capitolo sulla Predestinazione, sul quale il F.:. La Belle si è soffermato in modo particolare, e di cui sottolinea la flagrante contraddizione con gli attributi di bontà e di giustizia sovrana di cui i credenti si compiacciono di adornare il loro Dio. – Questo dogma ha la sua origine e la sua spiegazione nel brahmanesimo, la cui civiltà relativa si basa sulla divisione in classi. In India, la casta sacerdotale aveva bisogno di attribuirsi l’autorità, il governo supremo e il possesso della maggior parte possibile dei beni terreni; sosteneva, essendo emanata dal cervello stesso di Brahma, di essere predestinata alla superiorità dell’intelligenza e di essere l’unica autorizzata a creare la legge, il diritto, affermandosi così come padrona assoluta dell’intera società. « Come vedete, si trattava di una chiara negazione delle idee di libertà, uguaglianza e fraternità. « Questa tradizione funesta era troppo buona per non essere impiegata, e soprattutto troppo fruttuosa per non servire da modello ai leader delle varie religioni successive in contatto con il brahmanesimo, che la utilizzarono nella misura in cui l’ambiente in cui operavano glielo permettesse, e lo troverete in varie traduzioni: in Persia, in Egitto, dove fu importata dagli emigranti indù, e poi nei druidi, nei greci e nei latini, che però ne mitigarono l’orribile dispotismo, soprattutto questi ultimi, ammettendo, più tardi, dopo Gesù, la possibile elevazione dei paria, a condizione però che la grazia divina lo permettesse, Si capisce bene, infatti, che il Dio di questo popolo si riserva il diritto di salvare chi vuole, conoscendo fin dall’eternità quelli che gli conviene dannare, probabilmente per sua soddisfazione, poiché, essendo Onnipotente, non può che dipendere da Lui che tutti i suoi figli siano felici e godano della beatitudine eterna. Questa è la sua giustizia. » – Tali sono, diremo a nostra volta, i ragionamenti del F.:. La Belle, portati alla luce dal F. :. Poncerot. Fino a quel momento, nulla era pericoloso per il pubblico, poiché nessuno poteva capire nulla. La conclusione deve averli impressionati di più: eccola: « Ma noi, miei F.F. :., che non entriamo nei nostri a:. t:., cioè nelle nostre officine massoniche, se non solo dopo aver lasciato alla porta tutte queste superstizioni, uniamoci al F.:. La Belle, dicendo: salute e grazie al metodo scientifico, che espelle da tutto il processo della fede ». La cosa più evidente è che la libertà di coscienza sia intesa in modo singolare dai massoni: essi lasciano alla porta tutti i pregiudizi, cioè tutte le credenze religiose, e salutano con entusiasmo il metodo scientifico, che espelle da ogni parte il processo di fede. L’espressione, libertà di coscienza, è quindi solo una parola destinata ad ingannare, appunto è il syllabus dell’errore massonico. Per quanto riguarda l’estratto in sé e il suo valore, ci permettiamo di dire a F.:. La Belle e F.:. Poncerot, che sarebbe stato molto utile per loro consultare il lavoro del signor Estîin Carpenter, pubblicato in The Nine teenth Century-dicembre 1880. Questo scrittore non avrebbe dovuto spaventarli, visto che è un razionalista. Ebbene, in una discussione storica in cui P. de Bonniot pubblica una sintesi di quest’opera, come F.:. Poncerot ha fatto per F.:. La Belle, il P. de Bonniot, seguendo passo dopo passo il suddetto studioso, giunge a questa conclusione: « Così, tutto crolla in questo sistema che fa del Cristianesimo una specie di setta buddista. Oltre al fatto che le dottrine sono radicalmente opposte nelle loro parti essenziali, la storia chiude ostinatamente tutte le vie che potrebbero permettere alle idee del Buddha di penetrare nei luoghi in cui la Religione di Cristo ha avuto origine da lui. Non c’è quindi nulla che permetta di far derivare il Cristianesimo dal buddismo. Anche questa povera argomentazione basata sulla somiglianza è sparita! Le origini buddiste del Cristianesimo sono una barzelletta scientifica. « J, DE BONNIOT ». (Annali di filosofia cristiana. – Giugno 1881). – Facciamo osservare che la tesi di F.:. La Belle non è diversa da quella dei filosofi dell’Accademia di Vicenza, fondatori della Massoneria, i cui scritti sono scomparsi. Gli uni e gli altri dimenticano che Gesù Cristo non abbia mai frequentato le scuole e che i Giudei, ascoltandolo parlare, dicevano pieni di ammirazione: « Come fa costui a conoscere le Scritture, visto che non le ha imparate? Eppure il Vangelo è la parola di Gesù Cristo. Chi, dunque, conosceva Buddha a Gerusalemme o anche tra i Romani, che non gliene parlasse? E gli Apostoli, hanno forse pescato il buddismo nel lago di Tiberiade? Pochi giorni prima di iniziare a predicare, essi erano assolutamente come quelli che noi chiamiamo ignoranti; eppure, la dottrina che hanno proclamato è assolutamente la stessa dei Padri della Chiesa e la nostra. Per questo motivo diciamo e dimostriamo che il F.:. La Belle e F. :. Poncerot si sbagliano. Questo fatto, su cui insistiamo deliberatamente, dimostra come le menti degli oratori delle logge siano traviate, quanto poco sia rispettata la libertà religiosa e cosa si debba intendere con la massima massonica: Libertà di coscienza. Libertà di coscienza o meno, la setta massonica non ne comprende nessuna, e non sappiamo quale pratichi. La libertà, considerata come la facoltà di scegliere tra il bene e il male, viene da loro confusa con il diritto di scegliere tra il bene e il male; eppure c’è una grande differenza tra la facoltà e il diritto. Un padre ha la facoltà di educare il proprio figlio come un pagano, ma non ha il diritto di farlo. Ho la facoltà di prendere la proprietà di un altro e di violare la sua casa, ma non ho il diritto di farlo. Un legislatore ha la facoltà di fare leggi ingiuste ed empie, ma non ne ha il diritto. È così che lo intendono i massoni? Le loro azioni rispondono a questa domanda e non possono negare che, ovunque si trovino, per loro la libertà consiste nel diritto di fare ciò che vogliono, sia che si chiamino nichilisti, illuministi, socialisti, o carbonari, liberali o massoni. Sanno essi rispettare i diritti politici di ogni individuo, il cui rispetto garantisce la libertà comune a tutti? Dagli imperatori e presidenti di repubbliche che vengono assassinati, al più semplice religioso che viene cacciato dalla sua casa, non c’è forse una moltitudine di funzionari e di persone che si lamentano, e a ragione, di essere stati lesi nell’esercizio dei loro legittimi diritti? Sarebbe meglio parlare meno di libertà e praticarla di più. Lasciamo al lettore il compito di completare da se stesso questa considerazione, perché è difficile parlare senza emozione della libertà, quando la si vede tormentata, arrestata e calpestata da uomini che, con il pretesto della libertà, conoscono solo l’indipendenza, la licenza e la rivolta.

IV. – Il progetto della Massoneria è contrario ai buoni costumi.

Se la massoneria è nemica della vera libertà, non è certo amica della buona morale. Possiamo applicare ad essa le parole che Lutero stesso disse della Riforma protestante, poiché Socino ne fu il figlio terribile. Non dimentichiamo che i discepoli di Socino hanno inciso sulla lapide del loro maestro: « Lutero ha scoperchiato il tetto della Chiesa cattolica, Calvino ne ha rovesciato le pareti e Socino ne ha demolito le fondamenta. » – « Non appena abbiamo iniziato a predicare il nostro Vangelo – dice Lutero – si è verificato un terribile sconvolgimento nel Paese; si videro scismi e sette, e ovunque la rovina dell’onestà, della moralità e dell’ordine: la licenziosità e tutti i vizi e la turpitudine superarono ogni limite, molto più di quanto non avessero fatto sotto il regno del Papismo; il popolo, prima frenato dal dovere, non conosceva più alcuna legge, e viveva come un cavallo imbizzarrito, senza pudore e senza freni, lasciandosi trasportare dal capriccio delle sue voglie mondane. Da quando predichiamo, il mondo è diventato più triste, più empio, più volgare; i diavoli si scatenano a legioni sugli uomini, che, alla pura luce del Vangelo, si mostrano avidi, impudenti, detestabili, insomma, peggiori di quanto non fossero sotto il Papismo; dal più grande al più piccolo, si vedono ovunque solo avarizia, disordini vergognosi, passioni abominevoli. Io stesso sono più negligente di quanto non lo fossi sotto il Papismo, e sono meno che mai disposto a seguire la disciplina e le pratiche di zelo che dovrei osservare. Se Dio non mi avesse nascosto il futuro, non avrei mai osato propagare una dottrina da cui sono scaturite tante calamità. – Edizione Walch, v. 1 14. Questa confessione di Lutero, fatta in un momento in cui la verità parlava alla sua anima, è notevole. È l’errore colto sul fatto; è l’errore con le sue immediate e deplorevoli conseguenze, che si abbatte sulla testa e sul cuore del padre della cosiddetta riforma, per punirlo del suo orgoglio, della sua imprudenza e delle sue colpevoli debolezze. L’abate Lefranc, già citato, ci dirà che cosa la massoneria abbia fatto della Francia, e di ciò che era, come risultato della sua dottrina, il francese alla fine del XVIII secolo. – « L’Europa è stupita del cambiamento avvenuto nei nostri costumi. In passato i francesi venivano rimproverati solo per la loro allegria, leggerezza e frivolezza; ora che sono diventati crudeli, barbari e sanguinari, sono aborriti e temuti come lo sarebbe una bestia feroce. Chi lo ha reso feroce, sospettoso, sempre pronto ad attaccare la vita dei suoi simili e ad incarnare l’immagine della morte? Lo dirò io, e … sarò creduto? È la Massoneria… Sì, non ho paura a dirlo, è la Massoneria che ha insegnato ai Francesi a contemplare la morte a sangue freddo, a maneggiare il pugnale senza paura, a mangiare la carne dei morti, a bere dai loro teschi ed a superare i popoli selvaggi in barbarie e crudeltà. Sotto il pretesto della libertà e dell’uguaglianza essa è stata in grado di spegnere il sentimento religioso nei cuori dei Francesi, di far loro odiare i loro principi, i loro magistrati, i loro pastori più fedeli; di alimentare uno spirito di divisione nelle famiglie più unite, di ispirare orrore e carneficina per far riuscire i suoi folli progetti. All’ombra dell’inviolabile segretezza che fa giurare agli iniziati ai suoi misteri, essa ha impartito lezioni di omicidio, assassinio, incendio doloso e crudeltà. Essa ha incoraggiato i crimini più inauditi con la garanzia dell’impunità, con il numero delle braccia armate per la difesa di coloro che seguono le sue massime; ed è riuscita a metterli al riparo dalla severità delle leggi, a prescindere dagli eccessi che si sono permessi. Cosa non sia in grado di fare una società ambiziosa guidata dal fanatismo, che ha corrispondenze in tutta Europa; che ha legato alla sua causa un numero infinito di individui che hanno giurato di marciare in suo aiuto, a qualunque costo; che sembra fatta apposta per riunire gli eretici di tutte le sette, e che li vede pronti ad essere spostati al primo segnale? – Il giuramento richiesto al destinatario è atroce. Eccolo qui: « Dopo che i miei occhi saranno stati privati della luce dal ferro rosso, accetto che, se mai rivelerò il segreto che mi è stato affidato, il mio corpo diventi preda degli avvoltoi; che il mio ricordo sia inviso ai figli della vedova su tutta la terra. E così sia. Questa vedova è la società sociniana. – Si può dire che la Massoneria non abbia adottato tutti questi eccessi? Rispondo che non c’è nulla di cui non sia capace e che non possa giustamente essergli imputato secondo i suoi principi costituzionali. Vuole e pretende di ammettere nel suo seno tutte le sette; perciò quelle moderate si troveranno accanto a quelle feroci, estreme nei loro principi. Così, per sua stessa ammissione, sarà composto da sette contraddittorie, che avranno principi opposti, che potranno approvare e insegnare ciò che altri troveranno reprensibile ed insostenibile; dunque i principii dei massoni tendono a formare un corpo mostruoso, capace di tutti gli eccessi in cui l’errore e il fanatismo possono condurre l’uomo debole e accecato dai pregiudizi e dalle false opinioni; e se nelle Logge massoniche ci fosse solo una mescolanza di luterani e protestanti, di Cristiani e deisti, di giudei e maomettani,  che possono essere tutti accolti nella loggia, non sarebbe sufficiente per impedire ad un buon Cattolico di esserne accolto? – Il velo sollevato per i curiosi, pag. 41. – Eckert, un massone protestante, ha scritto quanto segue: « La storia deve negare che la Massoneria abbia reso il popolo più morale. È vero, aggiunge, che nel 1770, epoca della sua introduzione in Germania da parte dell’Inghilterra, il popolo aveva meno conoscenze scientifiche; ma, in compenso, si distingueva per la probità ed i buoni costumi; amava la propria casa, aveva pietà dei poveri, era leale, si accontentava di ciò che la Provvidenza gli avesse dato come parte; in una parola, viveva secondo i comandamenti di Dio, in cui credeva e che adorava santamente. E oggi è pieno di smisurata presunzione, ha sete di piaceri proibiti; non ha fede in Dio, nei suoi santi Comandamenti, nella ricompensa dei buoni e nella punizione dei cattivi; esso considera lecito tutto ciò che gli sembra vantaggioso, tutto ciò che ecciti la sua bramosia ». La verità non potrebbe essere espressa in modo più preciso, né la fonte del male potrebbe essere indicata più chiaramente. L’uomo cerca sempre la propria felicità nelle sue azioni. Se crede nel paradiso e nell’inferno, agirà in modo da evitare il fuoco eterno riservato ai peccatori e ottenere la felicità eterna promessa al Cristiano che obbedisce alla legge di Dio. – Aiutato dalla grazia divina che la preghiera e la pratica dei Sacramenti gli conferiscono, si sforzerà di vincere le sue cattive inclinazioni e di praticare la virtù, preferendo privarsi dei piaceri proibiti quaggiù piuttosto che esporsi ad un tormento senza fine. Ma se non crede in una ricompensa nell’oltretomba, volendo assolutamente la sua felicità, la cercherà in questo mondo e per lui l’obiettivo della vita sarà il godimento a tutti i costi. Sono quindi le credenze a regolare la morale, e non esiste una morale indipendente dai dogmi. La Massoneria abolisce tutti i dogmi; si spinge fino all’ateismo, almeno tra quei massoni che hanno adottato puramente e semplicemente l’illuminismo di Weishaupt. In Francia, fino al 1877, il Grande Oriente conservava, come abbiamo detto, nei suoi statuti, la credenza nell’esistenza di Dio e nell’immortalità dell’anima; a quel punto, cancellò queste due credenze, per diventare ateo, mentre l’Inghilterra e l’America se ne separarono, volendo mantenere nei loro riti l’esistenza di Dio e l’immortalità dell’anima. – La vostra Massoneria è quindi senza Dio, senza fede, senza leggi religiose. Essa professa una morale civica, la cui sanzione è la multa, la prigione o qualsiasi altra pena, che non ha alcun rapporto con la sanzione eterna. Quando, dunque, non è proibito dalla legge umana compiere un atto, per quanto immorale possa essere, se questo atto può essere vantaggioso per il suo autore o eccitare la sua brama – dice Eckert – egli lo compie senza scrupoli o rimorsi, perché non crede in Dio, né nei suoi Comandamenti, né nelle sue ricompense, né nelle sue punizioni. Ecco perché potremmo applicare al regno della Massoneria tra noi ciò che Lutero disse del regno della sua stessa Riforma; ciò che l’Abate Lefranc scrisse della morale della Francia al tempo della Rivoluzione di cui sarebbe stato vittima; ciò che Eckert dice della Germania. Chi non conosce il diluvio di libri scadenti, giornali sconci, incisioni oscene da cui siamo sommersi in questo periodo? È stato necessario inventare una parola la cui radice, che significa prostituzione, esprime bene la cosa: pornografia, per dipingere le nostre immagini e la nostra morale in un colpo solo. A chi dobbiamo attribuire questo vergognoso disturbo? Nubius, capo dell’Alta Vendita, ha risposto: « Il miglior pugnale per colpire al cuore la Chiesa Cattolica è la corruzione ». Il suo consiglio è stato ascoltato e seguito tra noi. È dunque alla Massoneria che si deve questo movimento di decadenza morale nelle varie pubblicazioni del nostro tempo, da cui passa alla morale privata e pubblica, per questo la parola è un seme che fatalmente produce frutti, secondo la sua buona o cattiva natura. La massoneria è quindi contraria ai buoni costumi. Il danno che ha fatto in questo senso, ed in molti altri, è incalcolabile, insondabile, profondo come l’abisso. Per tre secoli ha sviato l’umanità e l’ha gettata in balia di tutte le dissolutezze della mente e del cuore; è soprattutto attraverso di essa che la Riforma ha prodotto i suoi frutti peggiori. E questo è comprensibile; vogliamo ripetere questa verità, principio di ogni morale, perché Socino ha abbandonato Gesù Cristo, senza il Quale l’uomo è incapace di compiere un solo atto di virtù soprannaturale. Lutero e Calvino non si sono spinti fino a negarlo. Se la storia dovesse un giorno portare la sua fiaccola nelle logge massoniche, e prendersi la responsabilità di esaminare i loro principi e le loro azioni, per pesare la loro influenza sulla vita intellettuale e morale degli individui e delle nazioni, sarà per essa e per il mondo una spaventosa rivelazione. Si dirà che dalla metà del XVI secolo ad oggi il mondo è stato corrotto, anima e corpo, reso pagano dall’eresia sociniana, che non è altro che la setta massonica. Sarà allora evidente che solo i Papi hanno visto chiaro quando hanno condannato la Massoneria, ma che tutti gli altri erano e sono rimasti ciechi. La Chiesa ci avrebbe salvato da questa piaga.

DISCORSO SUL SEGRETO DELLA FRANCO-MASSONERIA (8)

DISCORSO SUL SEGRETO DELLA FRANCO MASSONERIA (6)

DI MONSIGNOR AMAND JOSEPH FAVA

VESCOVO DI GRENOBLE
 

LIBRERIA OUDIN, EDITORE – 1882

PARTE SECONDA.

COSA PENSARE DEL PROGETTO DELLA MASSONERIA DI DISTRUGGERE IL CRISTIANESIMO E SOSTITUIRLO CON IL RAZIONALISMO?

.I. – Il progetto della Massoneria non è nuovo.

Questo progetto è letteralmente antico come Erode, non come Erode tetrarca di Galilea che derideva Gesù, ma come Erode l’Ascalonita, il primo dei tre personaggi con questo nome di cui parla San Matteo in questi termini: « Essendo Gesù nato a Betlemme di Giuda, al tempo di Erode re, ecco che i Magi vennero dall’Oriente a Gerusalemme e dicevano: “Dov’è colui che è nato re dei Giudei? Perché abbiamo visto la sua stella in Oriente e siamo venuti ad adorarlo”. Quando il re Erode lo seppe, rimase turbato e con lui tutta Gerusalemme. Poi chiamò a raccolta tutti i capi dei sacerdoti e gli scribi del popolo e chiese loro dove dovesse nascere il Cristo. Gli dissero: « A Betlemme di Giuda, perché sta scritto nel profeta: “E tu, Betlemme, terra di Giuda, non sei la più piccola delle città di Giuda, perché da te verrà il sovrano che guiderà il mio popolo Israele” ». Allora Erode chiamò i Magi in segreto e li interrogò attentamente sull’ora in cui era apparsa loro la stella. E mandandoli a Betlemme, disse: “Andate a cercare esattamente il bambino e, quando l’avrete trovato, ditemelo, perché io stesso possa venire ad adorarlo”. Sappiamo cosa significassero queste parole; infatti, quando Erode vide che i Magi erano partiti senza tornare a Gerusalemme, si adirò violentemente e mandò ad uccidere tutti i bambini che si trovavano a Betlemme e nel paese circostante dall’età di due anni in giù, secondo il tempo da cui era stato edotto dai Magi. – Questo massacro dei Santi Innocenti rivelò al mondo, per la prima volta, il piano per distruggere sulla terra il Regno di Gesù Cristo, il Re annunciato dai Profeti e mostrato ai Magi per mezzo di una nuova stella. Questo servirà da modello per il resto dei secoli e vedremo spesso l’odio contro Gesù Cristo spingere i suoi nemici a rinnovare il massacro degli innocenti, con la speranza di raggiungere Lui stesso. Pertanto, abbiamo ragione nel dire che il piano formato dalla Massoneria contro il nostro Re Gesù sia già molto antico. – Simeone non aveva aspettato l’esecuzione del crudele ordine di Erode prima di preannunciare al mondo che Cristo sarebbe stato oggetto di tutti gli attacchi; infatti, quando il divino Bambino, dopo i giorni della purificazione, fu portato al tempio di Gerusalemme, il santo vecchio Simeone lo prese tra le braccia e, benedicendo Dio, disse: « Ora, Signore, secondo la tua parola, lascerai andare in pace il tuo servo, perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, che hai preparato davanti a tutti i popoli, luce per l’illuminazione delle genti e gloria del tuo popolo Israele. » –  E Simeone disse a Maria sua madre: « Questo è Colui che è designato per la rovina e la risurrezione di molti in Israele, e come segno da contraddire: Signum est contradicetur“. E la spada trafiggerà la vostra anima, affinché siano svelati i pensieri di molti cuori »! Questa è la segnalazione sempre vera di Gesù Cristo. Non potrebbe essere altrimenti, dal momento che il Salvatore è venuto per elevare l’umanità dalla vita naturale alla vita soprannaturale, cioè dalla vita pagana alla vita cristiana, attraverso la quale regna in noi, conosciuto, amato e servito a volte fino all’eroismo, ispirando le nostre leggi sociali, regolando le nostre famiglie, guidando la nostra esistenza e ordinandola in vista di un mondo migliore da conquistare attraverso la virtù. Soprattutto, il Salvatore ha divinizzato la sofferenza e ne ha fatto una condizione necessaria all’uomo per riabilitarsi, per espiare le sue colpe e per diventare degno del Padre celeste, che ammette nella patria eterna, dice San Paolo, solo i fedeli imitatori del Figlio, le sue immagini viventi. – Ora, l’umanità si compiace istintivamente del piacere; respinge la sofferenza, si lascia cadere nel paganesimo, con la stessa naturalezza con cui il bambino lasciato libero va a giocare con il capro.  Per questo si commuove quando sente Cristo dirle ancora e ancora attraverso la voce della sua Chiesa: Sursum corda! Cuori in alto! L’aspetto severo del Calvario la infastidisce, la irrita disturbando i suoi piaceri, ed il grido: TOLLE! TOLLE! risponde alla chiamata del divino Crocifisso, ideale perfetto dell’umanità rigenerata. È così che i Giudei hanno messo a morte il Verbo incarnato e che i suoi nemici lo attaccano senza sosta nel corso dei secoli. Ricordiamo questi attacchi e mostriamo a chi vuole vedere la verità, che la guerra contro Cristo è lo spettacolo che questo mondo, avido di piacere, ci offre costantemente. – Non appena nostro Signore iniziò a predicare, gli abitanti di Nazareth, irritati dalla franchezza delle sue parole, lo afferrarono e lo condussero sull’alto della roccia dove era costruita la loro città, per gettarlo giù. Ma Gesù – dice il Vangelo – passando in mezzo a loro, se ne andò. La sua ora non era ancora giunta.  – Per ben venti volte pensarono di ucciderlo gli scribi, i farisei ed i capi dei sacerdoti, la cui superbia li stava divorando, ed il Salvatore disse loro: « Perché volete uccidere me, che vi insegno la verità? » Infine, arrivò il giorno in cui portarono a termine la loro risoluzione criminale, sperando che questa fosse la sua fine. Una speranza vana! Cristo è uscito dalla tomba vivo e glorioso, impassibile ed immortale.  Poiché il mondo non poteva più attaccarlo, volle scatenare il suo odio contro la società che Egli aveva fondato, cioè contro la Chiesa cattolica. Fin dall’inizio dell’era cristiana, apparvero uomini che furono i veri antenati di Socino. Invece di accogliere in ginocchio ed adorare la dottrina che il Verbo incarnato si è degnato di rivelarci su Dio e sui misteri della Verità eterna; invece di ascoltare umilmente gli Apostoli e la Chiesa, che lo Spirito divino ha illuminato con la sua luce, i falsi gnostici si misero a dogmatizzare. Essi volevano sondare la natura di Dio, creare un Dio tutto loro, un Dio che fosse figlio della loro ragione, proprio come fanno tutti i nostri moderni sociniani, e si sono persi nelle insensate invenzioni del loro orgoglio. – Gli attacchi dei primi secoli contro Gesù Cristo e la sua dottrina furono feroci. Lo spirito dell’errore, schiacciato sul Calvario, rialzava la testa. Esso aizzava tutti i partigiani del paganesimo contro la croce, mostrando loro i sacrifici imposti alla natura dal Dio dei Cristiani, e diceva loro: “Come potete voi vivere sotto un tale padrone e con tali leggi?” E subito i sofisti si misero al suo servizio per inventare sistemi religiosi uno più assurdo dell’altro. La follia dell’orgoglio, nel III secolo, aveva raggiunto il punto in cui Manes, l’eresiarca Manes, sosteneva che lo Spirito Santo si fosse incarnato in lui, e il manicheismo, diffondendosi da ogni parte, moltiplicava le sue vittime. Fu allora che apparve Ario. Questi negava sfacciatamente la divinità di Gesù Cristo, al quale tuttavia aveva consacrato la sua vita con giuramenti solenni. L’Arianesimo ebbe un certo splendore e poi si spense. – Esso ebbe lo stesso destino di tutti gli attacchi a Gesù Cristo; gli Imperatori romani erano stati sconfitti: anche lui lo fu. Così che il Cristianesimo aveva smussato la spada dei persecutori e messo a tacere i filosofi e gli eresiarchi, quando apparve Maometto, la cui grande massima: « Non c’è altro Dio all’infuori di Dio », era anch’essa anticristiana, perché negava le Persone divine del Figlio e dello Spirito Santo. Conosciamo la brillante storia del Maomettanesimo, che combinava la forza delle armi con le attrattive di una religione intrisa di orgoglio e di voluttà, con alcune verità prese in prestito dall’Antico e dal Nuovo Testamento. La mezzaluna ebbe giorni di trionfo passeggiero; ma la Croce rimase vittoriosa, proteggendo i popoli che la difendevano. E Cristo Gesù, sempre sotto attacco nella sua Chiesa e nei suoi figli, passava tra le folle, acclamato, adorato e servito con amore sconfinato. Fu allora che i nostri padri costruirono quelle mirabili Chiese e quelle impareggiabili Cattedrali che coprirono, dice un illustre oratore, il Dio dell’Eucaristia con l’ombra e la gloria, Si aprì il secolo XIII e con esso la verità cattolica riversò torrenti di luce sul mondo.  – Questo significa che Gesù Cristo ha cessato di essere un segno di contraddizione? Tutt’altro: non è mai più attaccato da una parte che quando è più adorato dall’altra. Così cominciò in quest’epoca, contro il Cristianesimo una guerra di genere nuovo: fu come un’epidemia o una rinascita del paganesimo, di cui fu autore l’arabo Averroè attraverso il suo commento alla filosofia panteista di Aristotele.  Questo errore fu formulato a metà del XIII secolo, tanto da attirare la seria attenzione di San Tommaso d’Aquino, che lo combatté a fondo nelle sue opere immortali.  Sconfitto dal Dottore angelico, si è tuttavia rialzato e ha continuato la sua marcia, sotto il nome di Rinascimento, sempre grazie all’attrazione dei piaceri sensuali ed alla sete di godimento che divora la povera umanità decaduta. I secoli XIV, XV e XVI ne furono infettati; il XVII non riuscì a preservarsene; il XVIII lo nascose sotto il mantello dei suoi sofisti, e ora nel XIX i franco-massoni, consapevoli o meno della loro opera malsana, cercano di farci ripiombare negli abissi del paganesimo.  –  Lelio e Fausto Socino non ebbero che a coagulare in un sistema gli errori pagani del loro tempo per mettere in luce la loro eresia, la cui essenza non è che la negazione della divinità di Gesù Cristo ed il ritorno al paganesimo attraverso l’adozione del sistema razionalista. Ora, c’è una legge in natura in virtù della quale le acque zampillanti aspirano a salire all’altezza da cui scendono, e si direbbe che questa legge esista anche nel mondo morale; in particolare, per il socinianesimo massonico. Sì, l’eresia sociniana è nata in un ambiente impregnato di paganesimo; è pagana nella sua natura, pagana nelle sue aspirazioni, pagana nelle sue conseguenze e nei suoi risultati. Questo è ovvio, perché se eliminiamo Gesù Cristo e la sua dottrina dal mondo morale, inevitabilmente facciamo ripiombare l’umanità nello stato in cui si trovava prima dell’era cristiana, cioè nel paganesimo. Se gli Imperatori romani fossero riusciti a sterminare tutti i Cristiani, il paganesimo avrebbe trionfato; e se ai nostri giorni la Massoneria, che persegue lo stesso scopo, dovesse raggiungere il fine che si propone, il risultato di questa vittoria sarebbe identico: sarebbe il nuovo regno del paganesimo, con i suoi errori e le sue dissolutezze. – Queste considerazioni meritano di essere portate alla luce, ed è necessario farlo per non lasciare ombre nella mente del lettore. – Nella sua opera intitolata: Gli Eretici d’Italia, Cesare Cantù, che abbiamo già citato e che, giustamente, è ben lontano dall’ignorare le qualità brillanti ed il genio della sua nazione, non teme tuttavia, da storico fedele, di mostrarci gli studiosi italiani del XVI secolo come appassionati ammiratori del paganesimo. « La letteratura – egli dice – che allora non si limitava che ad illustrare la nuova società, pretendeva di modificarne le credenze e la condotta, riportandola in teoria ed in pratica al paganesimo. Le scienze, cresciute nel santuario e disciplinate dagli Scolastici come un esercito, sotto la direzione della Parola di Dio, cominciavano ora a dissertare e, diffondendosi attraverso la stampa, mordevano il seno che le aveva nutrite. Passando dal periodo della credenza a quello della controversia, l’uomo con il ragionamento era arrivato a credersi autore delle verità che prima aveva ricevuto come dono della fede, e mentre fino ad allora la Religione era rimasta, come la definiva Grozio, l’unico principio di giustizia universale, ora era più esclusivamente alla Chiesa che si chiedeva il modo migliore di servire Dio ed il prossimo. Platone aveva detto, secondo Sant’Agostino: « La filosofia è imparare a conoscere Dio – fare filosofia è imitare Dio ». Questo ragionamento lo fece preferire ad altri filosofi dai primi Cristiani, ma sfociò facilmente nell’idealismo. La filosofia scolastica, armata di logica, aveva preso come oracolo Aristotele, un ottimo maestro, in effetti, poiché in lui si trovavano anche le critiche agli altri sistemi, mentre Platone dava solo i propri dogmi. Anche Aristotele proclamava e dimostrava un Dio supremo, una fede monda, un’anima immortale; ma il Cristiano, che si aspetta tutto da Dio, poteva seguire come guida un maestro che esagerava la potenza della natura e l’efficacia della volontà umana? Il maestro che pone la natura come principio assoluto può rimanere l’oracolo di una scienza tutta religiosa? Il maestro che erigeva a principio assoluto la natura, poteva restare l’oracolo di una scienza tutta religiosa? A questo si aggiunga il fatto che egli arrivava in Europa tradotto e commentato dai musulmani, che gli hanno prestato sentimenti assurdi e idee piene di sottigliezza; questi infedeli, traducendolo, hanno fatto dell’autore un teosofo e, osservando il mondo alla loro maniera fantastica, hanno confuso l’astronomia con l’astrologia e quest’ultima con la medicina. Gli italiani, traducendo sulla loro traduzione, vi avevano sovrapposto nuovi errori; ed i critici non erano in grado di accorgersi dell’alterazione, mentre l’idolatria professata per Aristotele impediva loro di considerarlo colpevole; ne nacque un amalgama di filosofia araba, scolastica e cristiana, una concezione bastarda e sterile, un enigma indecifrabile per coloro che volevano conciliarla con la teologia dogmatica. » – « Gli arabi, dopo aver ricevuto la rivelazione di Maometto, avevano iniziato le loro discussioni teologiche con l’eterna questione del libero arbitrio e della predestinazione (kadariti e giabariti), da cui passarono a quella degli attributi di Dio. Ma anche tra loro c’erano scettici, c’erano miscredenti; le menti oscillavano tra l’entusiasmo religioso ed il libero pensiero; e il ruolo che la Scolastica aveva svolto tra noi fu ricoperto da Kalain, un sistema di discussione razionale, per esaminare o difendere con la dialettica i dogmi attaccati. La filosofia araba, plasmata da tali esercizi, allargò il cerchio dei problemi posti dai Peripatetici e ammise il principio dell’eternità della materia e la teoria dell’unità dell’intelligenza. » – « Questo perché la filosofia di Averroè si basa proprio sul panteismo, secondo il quale esiste una sola anima e Dio è il mondo. La generazione (secondo questo filosofo) è solo un movimento. Ogni movimento presuppone un soggetto. Questo soggetto unico, questa possibilità universale, è la materia prima. » – « Questa unità delle intelligenze fu vittoriosamente confutata da San Tommaso e, nel XIV secolo, da Egidio di Roma, le cui opere furono pubblicate agli albori della stampa, e successivamente da Gerardo da Siena e Raimondo Lullo. Questi filosofi non fanno che aborrire questo autore empio, che identifica l’anima di Giuda con quella di San Pietro, che nega la creazione, la rivelazione, la Trinità, l’efficacia della preghiera, dell’elemosina e delle pie invocazioni, la resurrezione e l’immortalità, e che fa consistere il Bene sovrano nel godimento. Egidio Colonna di Roma, nel suo trattato De erroribus philosophorum, accusa Averroè di aver rinnovato tutti gli errori di Aristotele, e di essere molto meno scusabile di quest’ultimo, perché egli attacca direttamente la nostra fede e biasima tutte le religioni, sia quella dei musulmani che quella dei Cristiani, per aver ammesso che la creazione sia succeduta al nulla; chiama le opinioni dei teologi pure immaginazioni e sostiene che nessuna legge sia vera, anche se può essere utile. » – « È proprio una delle principali critiche mosse ad Averroè, quella di aver messo in parallelo le leggi di Mosè, quelle di Cristo e di Maometto. I musulmani li avevano mescolati per sostenere la loro religione; ma Averroè vi ritornava sempre attraverso le sue allusioni dogmatiche al Très loquentes trium legum, che lo facevano ritenere l’autore del libro dei Tre Impostori, divenuto un’arma usata per colpire tutti coloro che si vogliono screditare. » – Da queste citazioni possiamo concludere, innanzitutto, che Averroè aveva i suoi estimatori nel XIII secolo, poiché San Tommaso ed i dotti del suo tempo si preoccuparono di combatterlo e dedicarono buona parte delle loro opere a confutare la sua dottrina; poi, dobbiamo aggiungere che Averroè sopravvisse ai colpi ricevuti e alle condanne subite, come testimonia l’illustre poeta Petrarca, nato nel 1304: « Per me, quanto più sento denigrare la legge di Cristo, tanto più ho in mente Cristo e tanto più mi confermo nella sua dottrina, come un figlio la cui tenerezza filiale si è raffreddata, si riscalda quando apprende che si attenta all’onore di sua madre ». « Questi filosofi erano soliti – dice altrove – portare all’incontro qualche problema aristotelico o qualche altro sulle anime; ed io tacevo, o ridevo di loro, o cominciavo a discutere di qualsiasi altro argomento, o chiedevo con un sorriso come Aristotele potesse mai conoscere cose in cui la ragione non ha alcun ruolo e in cui l’esperienza sia impossibile. Uscirono confusi per lo stupore, risentendosi silenziosamente e guardandomi come un bestemmiatore ». – Uno di loro, « uno di quelli che pensano che non si possa fare nulla di buono – dice il Petrarca – se non si versano calunnie su Gesù Cristo e sulla sua dottrina sovrumana », andò a cercare il poeta a Venezia, e lo disprezzò, perché aveva citato questa parola di San Paolo: “Ho il mio Maestro e so in chi ho riposto la mia fede”. E aggiungeva: « Tenetevi il vostro Cristianesimo per voi, quanto a me, io non ne credo nemmeno uno jota; il tuo Paolo, il tuo Agostino e tutti gli altri dottori hanno blaterato e nulla più! Vi prego di darmi il piacere di leggere Averroè, e vedrete come supera in volo tutti i vostri buffoni. » Petrarca ne fu indignato e, pacifico com’era nel carattere, prese per mano l’incauto filosofo e lo cacciò da casa sua. Altri quattro di questi filosofi gli rimproverano di prendere sul serio il Cristianesimo e concludevano che Petrarca fosse un uomo buono, ma dalla mente ignorante: « Se questa gente – esclama il poeta – non temesse i castighi degli uomini più di quelli di Dio, attaccherebbe in pubblico la Genesi e la dottrina di Cristo. Quando la paura non li trattiene più, combattono direttamente la Verità; nei loro conciliaboli ridono di Cristo e adorano Aristotele senza capirlo. Nelle loro dispute confessano pubblicamente di non tenere conto della fede, che è come dire che cercano la verità rifiutando la Verità, che cercano la luce voltando le spalle al sole. Dopo questo, c’è da meravigliarsi se ci chiamino analfabeti, visto che chiamano Gesù un pazzo? ». – Leggendo il confronto di Petrarca con i filosofi del suo tempo, si potrebbe pensare di leggere i verbali delle sedute massoniche del nostro tempo. Da entrambe le parti, Gesù Cristo è oltraggiato. Quindi diciamo che è in questo pantano che è nata la setta sociniana o massonica, per mostrarsi presto, con il suo odio contro il nostro divino Salvatore e Maestro. Non c’è dunque nulla di nuovo nel sistema massonico: essi pensano e parlano come Averroè, « questo cane – diceva Petrarca – quel pazzo che non cessa di abbaiare contro Cristo e la Religione cattolica. ». – « Ma se Aristotele ha portato al materialismo, dice Cesare Cantù, Platone ha portato al misticismo, ed entrambi all’incredulità. Gemisthe Plêthon di Costantinopoli, venuto a Firenze per ostacolare l’unione della Chiesa greca con quella latina, diffuse le fantasie del neoplatonismo; affermò che la religione di Maometto e quella di Gesù Cristo sarebbero presto tramontate per far posto ad un’altra più vera e con molte analogie con il paganesimo. Nel suo riassunto dei dogmi di Zoroastro e Pitagora, mette in parallelo la teologia pagana con quella cristiana, ecc. ». – « Ancora più numerosi erano i filosofi le cui dottrine oscillavano tra Aristotele e Platone, tra paganesimo e Cristianesimo, e in materia di religione, l’eclettismo si avvicina molto all’eresia, quando non è propriamente tale. Abbiamo già nominato Egidio di Roma, della nobilissima famiglia dei Colonna, discepolo di San Tommaso, generale degli Agostiniani, poi Arcivescovo di Bourges, molto erudito nella scienza delle Sacre Scritture e nella filosofia aristotelica, soprannominato il Doctor fundatissimus. Ora egli dichiarava che ci sono alcune cose che sono vere agli occhi del filosofo, e che non sono vere agli occhi della Fede cattolica: come se potessero esistere due verità contrarie allo stesso tempo. Questa proposizione fu condannata sotto Giovanni XXII, e l’autore la ritrattò; ma questa eresia divenne comune nel XV secolo, e si arrivò a sostenere puri errori – insegnati oggi nelle nostre logge, nel XIX secolo – come la mortalità dell’anima, l’unicità dell’intelligenza, l’ispirazione individuale, salvo dire che si trattava di conseguenze tratte dalle premesse di Platone ed Aristotele, che non pregiudicavano in alcun modo i dogmi di Cristo. Così le due scuole opposte si sono trovate d’accordo nel non ammettere la Rivelazione, non combattendola, ma fingendo di non tenerne più conto, per così dire, come se non fosse mai esistita; hanno eliminato la fede ed ogni forza o aiuto soprannaturale, ed hanno seguito solo il loro modo di vedere i problemi dell’ordine religioso, la cui soluzione è importante tanto per la morale quanto per il benessere della società. » – « Marsilio Ficino adorava Platone; arrivava a bruciare una lampada davanti alla sua immagine; non lo separava da Mosè, e trovava in lui l’intuizione dei misteri più profondi…. Secondo lui, tutte le religioni sono buone, e Dio le preferisce alla irreligione; la Religione cristiana è la più pura, ma ci sono profeti e poeti in ogni nazione, come Orfeo, Virgilio, Trismegisto, i Magi, ecc. ». Ovviamente, a Fausto Socino sarebbe bastato ricordare le idee di Marsilio Ficino per portare tutte le sette immaginabili nel tempio della religione naturale e dichiarare il dogma massonico della Libertà di coscienza, e possiamo così convincerci sempre di più che i Sozzini o Socini dovevano solo raccogliere i vari errori seminati intorno a loro e coordinarli in un sistema per portare alla luce l’errore massonico che porta il loro nome. Potremmo limitarci a questa panoramica sommaria, che già mostra fino a che punto il paganesimo cercasse di soffocare il Cristianesimo in piena Europa all’epoca di cui stiamo parlando. Quanto abbiamo detto basterebbe a spiegare come la folle ammirazione per l’antichità pagana, provocata da Averroè, si sia diffusa dall’Italia alla Francia e ad altre Nazioni, dove ha dato un posto d’onore alla favola pagana ed ai suoi ricordi nelle lettere e nelle arti, per non parlare della morale e delle idee. Tuttavia, riteniamo utile aggiungere qualche sviluppo a questa considerazione, per dimostrare che il piano massonico contro Gesù Cristo non è nuovo. – « La filosofia era sempre più in contrasto con la fede, dice Cesare Cantù. Alla fine del XV secolo, non si era considerati gentiluomini e buoni cortigiani se non si avessero opinioni errate o eretiche sui dogmi. I moderati pensavano di rendere omaggio alla fede astenendosi da qualsiasi riflessione su di essa, accettando i dogmi senza esaminarli, con quella voluttuosa pigrizia che, in tempi vicini ai nostri, una mente forte chiamava indifferenza e disinvoltura che si addormenta con un bicchiere in mano spegnendo le luci ». « C’erano alcuni filosofi che bruciavano una candela davanti all’immagine di Platone; tale Accademia celebrava le feste alla maniera antica, sacrificando una capra; Molti cambiavano il nome di battesimo, come se si vergognassero d i portare il nome di un Santo, e di Antonio, Giovanni, Pietro, Luca, si faceva Aonio, Gianni, Pierio, Lucio; cambiavano Vittore in Vittorio o Nicio, Murino in Glauco, Marco in Callimaco, Martino in Marzione e così via. » – « Paolo II era spaventato da questo paganesimo e fece intentare processi contro alcuni dei suoi propagatori, tra cui Pomponio Lieto e Bartolomeo Sacchi, detto il Platina. L’accusa si basava sul fatto che questi uomini latinizzavano i nomi di battesimo e che, seguendo le dottrine platoniche, sollevavano dubbi sull’anima e su Dio. » Dal profondo della sua prigione, Platina scrisse al cardinale Bessarione, e dalle sue lettere, dice il nostro autore, « possiamo vedere come l’Accademia istituita da questo Pomponio Leto tendesse a trasformare il paganesimo letterario in paganesimo religioso, dato che i suoi membri celebravano con sacrifici pagani l’anniversario della fondazione di Roma;  poiché Pomponio si inginocchiava ogni giorno davanti ad un altare dedicato a Romolo, e non voleva leggere alcun libro con una data posteriore alla decadenza dell’impero, fossero anche la Bibbia o i Padri. Quand’anche questo paganesimo si fosse limitato alla letteratura, non è con spirito retto che si concepisse il torto notevole che si arrecava alla logica, alla morale e all’estetica da una dottrina che voleva che Gesù Cristo e la Redenzione cedessero il passo alla voluttà pagana ed agli scherni contro le virtù domestiche e sociali. » – « Il ritorno al paganesimo si manifestò non solo nella scienza, ma ancor più nelle belle arti e nella letteratura, dove il tipo convenzionale era stato sostituito dalla raffinatezza plastica. La passione per l’antichità ha fatto credere che la rinascita non potesse realizzarsi senza ristabilire il culto delle idee che il Vangelo aveva dissipato e senza innalzare le rovine della Roma pagana sugli edifici della Roma cristiana. » Sugli altari si ammiravano i ritratti di famose cortigiane che rappresentavano la Vergine; per dipingere Santa Caterina da Siena, Tiziano dipinse il ritratto della regina Cornaro, tutta raggiante di finezza e bellezza; Correggio dipinse le Grazie, senza alcun velo, nella sacrestia di Siena; Carlo Pinti, nell’epitaffio della famosa Isotta, dichiarò che ella fosse l’onore e la gloria delle cortigiane.  La stessa eloquenza sacra pagò un grande tributo a questo entusiasmo generale per il paganesimo. Ne ha preso in prestito non solo lo stile, ma anche le citazioni e gli esempi. Un autore racconta che l’Angelo Gabriele trovò la Vergine Maria che leggeva i libri sibillini, e quando ella acconsentì a diventare la Madre di Dio, le ombre dei Patriarchi sussultassero di gioia. Girolamo Vida, il dotto e santo Vescovo di Cremona, che spesso digiunava e non mangiava altro che radici, nella sua Arte poetica parla solo delle Muse, di Febo e di Parnaso. Giacomo Sannazaro, celebrando la nascita del Salvatore, invoca le Muse, adducendo la scusa di chiamarle per festeggiare un bambino nato in una mangiatoia.  Tutti questi splendori pagani mettono in ombra il Cristianesimo. – « Per quindici secoli – dice Cesare Cantù – c’era stato un solo idioma per parlare di Dio, una sola autorità morale, una sola convinzione; tutta l’Europa, alla stessa ora, nello stesso giorno, usava le stesse parole per inviare a Dio le sue suppliche, le sue aspirazioni e le sue gioie. Ora – nei secoli XV e XVI – invece di presentare questo bello spettacolo, abbiamo visto la società decomporsi nel profondo, poiché aveva sostituito la fede con il ragionamento, la credenza assoluta con le religioni composte; il dubbio, inoculandosi nelle anime, aveva portato alla corruzione della morale, e questa morale aveva agito sulle credenze. Questo sintomo si manifesta in tutti gli scrittori, e in particolare in Niccolò Machiavelli ed in Francesco Guicciardini. Quest’ultimo mira al successo, mai alla giustizia di una causa…. « Non mettetevi mai in opposizione alla Religione, né alle cose che sembrano dipendere da Dio, perché questo oggetto ha troppa influenza sugli stolti ». Non ci si pronunziava tra Mosè e Numa, tra Giove e Gesù Cristo. » – « Dopo questo, non si saprebbe più vedere – dice il nostro autore – uno strano fenomeno e un mito in Machiavelli, quest’uomo che aveva preso come modello della nuova civiltà la civiltà pagana dei Greci e dei Romani, mettendo Cristo e il Vangelo sotto il moggio ». – Ascoltate ciò che segue, cari lettori, e smettete di stupirvi di ciò che viene detto, scritto, fatto e preparato nel nostro tempo. Machiavelli, nei primi anni del XVI secolo, insegnò ai suoi contemporanei una lezione che è ben nota ai nostri moderni sociniani. «  La natura – scriveva Machiavelli – ha creato gli uomini con la facoltà di desiderare tutto e l’impotenza di ottenere tutto, cosicché dirigendo i loro desideri verso gli stessi oggetti, si trovano condannati ad odiarsi l’un l’altro. Per sfuggire a questa guerra di tutti contro tutti, tutto è permesso e tutti i diritti ed i doveri possono essere violati. Perciò la società è stata istituita per sopprimere l’anarchia con la forza organizzata. » – « In breve, la dottrina di Machiavelli è la dottrina dello Stato ateo, che non ha paura di andare all’inferno, ed è fine a se stesso ed è propria legge. Non c’è nulla di superiore ai sensi; l’idea di giustizia è nata negli uomini il giorno in cui hanno capito che il bene fosse utile ed il male dannoso; solo la necessità li spinge al bene; il principe deve farsi temere piuttosto che amare; lo scopo dei governi è la loro conservazione, e questo può essere raggiunto solo con la repressione, perché gli uomini sono per natura ingrati, ingannevoli e litigiosi, per cui è consigliabile frenarli con il timore della punizione… È una disgrazia che alla religione degli antichi, piena di orgoglio, che aveva i suoi gladiatori, un culto per i suoi eroi, un’apoteosi per i suoi conquistatori, e che mescolava la preghiera con il rumore delle battaglie, il sangue con le cerimonie religiose, sia succeduta un’altra Religione tutta umiltà e abiezione, incurante dei propri interessi. Se si può sperare in qualche bene per l’umanità, verrà dalla rivoluzione delle sfere, che potrà far rivivere un qualche culto simile a quello degli antichi. » Se Machiavelli tornasse sulla terra ed esaminasse le nostre leggi atee, il modo in cui viene trattata la Religione di Gesù Cristo, l’odio per il vero Dio che cresce di giorno in giorno; se entrasse nelle logge massoniche ed inventasse un nuovo culto molto simile a quello dei pagani, potrebbe congratularsi con se stesso per essere stato letto, capito ed obbedito alla lettera; forse ne sarebbe addirittura geloso, vedendo che su certi punti sia stato superato, e su altri troppo obbedito; perché fu Machiavelli a dire: « Nelle esecuzioni non c’è pericolo, perché chi è morto non può più pensare alla vendetta. Così parlavano i nostri terroristi; così agiscono nei confronti dei deboli coloro che dicono, sempre con Machiavelli, « La legge suprema è la salvezza dello Stato », mentre Gesù Cristo ha detto: « Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia ».  – Per concludere queste considerazioni, citiamo un ultimo fatto, raccontato dagli storici, che mostra come questa rinascita del paganesimo sia avvenuta quasi del tutto dopo la morte di Leone X, avvenuta nel 1521: essendo scoppiata improvvisamente una violenta pestilenza a Roma, il popolo fu trascinato da ogni sorta di disordine. Un certo Demetrio di Sparta voleva far rivivere le cerimonie dell’antica superstizione. Dopo aver incoronato un bue con gli allori, lo condusse per le strade della città, poi lo condusse all’anfiteatro, dove lo sacrificò. Il popolo, tuttavia, si rese presto conto che si trattasse di un culto a satana e cominciò a temere un aumento delle disgrazie pubbliche e a chiedere solenni espiazioni. « Una folla di uomini, donne e bambini seminudi è stata vista andare in processione da una chiesa all’altra, flagellandosi e chiedendo pietà. Erano seguiti da lunghe file di matrone, ognuna con una candela in mano, anch’esse in atteggiamento di supplica e afflizione. » (I precursori della Riforma. – Cantù.). – Da quanto precede, dobbiamo concludere che Socino non abbia inventato nulla e che i moderni sociniani o massoni propaghino errori comuni ai protestanti, agli averroisti, ai maomettani, agli ariani, ai manichei, agli gnostici, ai Giudei deicidi, ai romani, ai greci, agli egizi e al paganesimo in generale, da quando esistono pagani nel mondo. Bossuet, parlando del paganesimo dei popoli antichi, diceva: « Lì tutto era Dio, tranne Dio stesso ». Questo è ciò che rivedremmo senza indugio, se Gesù Cristo, la Luce del mondo morale, scomparisse dalla nostra società moderna, portando con sé la bellezza della fede. Non sarà così, naturalmente, perché la Chiesa deve rimanere fino alla consumazione dei secoli e nella nostra amata Francia, nonostante gli errori di molti dei suoi figli, i giusti sono ancora numerosi. Dove sono coloro che osano bestemmiare dicendo che Gesù Cristo non è Dio? Su quali labbra troviamo queste parole empie? Quale parte dell’umanità non ha paura di pronunciarle, e quale parte, al contrario, grida con San Pietro che parla al suo Maestro: « Tu sei il Cristo, Figlio del Dio vivente? » Tutti lo sanno: la dignità della vita, la nobiltà dei sentimenti, l’amore per la verità, la giustizia, la modestia, la devozione gratuita, le virtù più delicate e più nobili fioriscono e fruttificano all’ombra della croce e dell’altare; e se nel campo opposto si trovano qua e là qualità umane e caratteri elevati, se si risale alla loro culla, si trova spesso una madre cristiana, e più tardi insegnanti cristiani, una moglie e talvolta una famiglia cristiana.  Cristo non è Dio! Questa bestemmia, ripetuta oggi da uomini che non sanno dubitare, perché non hanno mai studiato né provato, la troviamo in bocca ai criminali, agli assassini del 1793; sulle labbra di Weishaupt, nell’ora delle sue devianze, mentre aspettava la fine della sua vita per andare a chiedere l’elemosina per costruire una chiesa cattolica; negli scritti di Voltaire, che si confessava, nei suoi momenti migliori; nei discorsi insidiosi di Cromwell, schiavo della sua ambizione; nella bocca di Socino, cacciato dalla sua patria; di un Averroè, di un Maometto, di un Giuliano l’Apostata, che si segnava di notte; dei falsi gnostici, discepoli senza dubbio dei farisei e degli scribi, che si allearono con Caifa, Erode e Pilato per condannare a morte Nostro Signore Gesù Cristo e per immolarlo per mano dei carnefici. Questi sono gli antenati dei nostri massoni atei e questa è, in breve, la storia del loro empio progetto, concepito da Erode l’Ascalonita. No, non è una novità, ha quasi mille e novecento anni, ma non è ancora riuscita ad avere successo fin ad ora.

II. – In futuro, questo progetto trionferà?

Nel quinto capitolo degli Atti degli Apostoli leggiamo che i Giudei volevano mettere a morte Pietro e Giovanni perché annunciavano al popolo la divinità di Gesù Cristo. Allora un fariseo di nome Gamaliele, dottore della legge, onorato da tutto il popolo, si alzò in consiglio e ordinò che i due Apostoli venissero messi fuori per un po’ di tempo. Poi disse all’assemblea: « Uomini d’Israele, state attenti a ciò che fate a questi uomini. In effetti, prima di questi giorni, apparve Teuda, affermando di essere un personaggio, e circa quattrocento uomini si unirono a lui. Fu ucciso e tutti coloro che credevano in lui furono dispersi e ridotti a nulla. Dopo di lui sorse Giuuda galileo, nei giorni del censimento, e attirò il popolo dietro di sé. Anche questo perì e tutti quelli che si unirono a lui furono dispersi. Ora dunque vi dico: non immischiatevi più con questi uomini e lasciateli in pace; perché se questa impresa o opera è degli uomini, sarà distrutta; ma se al contrario essa è di Dio, non riuscirete a distruggerla. Così potreste trovarvi a combattere contro Dio stesso. Essi seguirono il suo parere. » Il ragionamento di Gamaliele è quello del buon senso e della vera esperienza; non può essere contraddetto, a meno che non si sia persa la ragione. Da Gamaliele a noi, l’opera di Gesù Cristo e dei suoi Apostoli ha perseverato, è cresciuta e ora copre la terra: viene da Dio, perché se venisse dagli uomini sarebbe già scomparsa da tempo. Quindi possiamo dire ai massoni, non più di Gamaliele, che essi si espongono a combattere contro Dio, anzi che sicuramente è Dio che stanno combattendo. Gli Imperatori romani tentarono per trecento anni di distruggere quest’opera, e le vittime superarono i carnefici; vennero poi gli eretici, che cercarono di pervertirne la dottrina, e vani furono i loro tentativi; Maometto apparve e si gettò sull’Europa cristiana con le sue terribili orde di saraceni, nella speranza di sostituire la croce con la mezzaluna, e Carlo Martello completò, a Poitiers, lo sbaragliamento della potenza musulmana; il protestantesimo, di cui Fausto Socino si mostrò il terribile figlio, nacque con Martin Lutero come padre. Nella mente dei suoi fondatori doveva prendere il posto del Cattolicesimo ed ora, grazie al sistema del libero esame, non ha più nemmeno un dogma come dottrina ed è fatalmente condannato a fondersi con il razionalismo. – Ora, nel XVIII secolo, il razionalismo aveva al suo servizio una falange di filosofi che non hanno più i loro eguali tra noi, eppure essi non hanno schiacciato quello che chiamavano l’Infame. Essi pensavano di avergli inferto dei colpi mortali ed ora, dopo un secolo, bisogna ricominciare le loro impotenti fatiche. I nostri massoni dell’ora presente, oggi si credono per caso più potenti degli Imperatori romani, più abili dei primi eresiarchi, più saggi di Giuliano l’Apostata, più terribili di Maometto, più potenti in filosofia degli averroisti, più considerati di Lutero e di Calvino, più sicuri di trionfare dei rivoluzionari del 1793? Quale forza sconosciuta hanno? Se ne avessero, per quanto grandi, non vincerebbero mai, perché combattendo contro Gesù Cristo combattono contro Dio: Christus vincit. Cristo è sempre stato vittorioso sui suoi grandi e piccoli nemici per quasi diciannove secoli: il loro piano fallirà.

2° Esso fallirà perché sta combattendo anche contro lo Spirito Santo. Ricordiamo in poche parole questa dottrina fondamentale, di cui il mondo non ha comprensione, e che è il motivo per cui il mondo ripete costantemente i suoi attacchi alla Chiesa Cattolica. – Prima di lasciare i suoi Apostoli, Nostro Signore predisse che essi e i loro successori sarebbero stati perseguitati, come Lui stesso era stato perseguitato. « Il servo – diceva loro – non è superiore al suo padrone… Hanno odiato me, odieranno anche voi … Ma non temete, Io ho vinto il mondo…. Io pregherò il Padre mio ed Egli vi darà un altro Paraclito che abiterà con voi per sempre, lo Spirito di verità, che vi insegnerà tutta la verità e vi suggerirà tutto ciò che vi ho detto… Riceverete il suo potere quando scenderà su di voi e mi renderete testimonianza a Gerusalemme e fino agli estremi confini della terra. » Così la Chiesa porta nel suo seno lo Spirito di Dio, che è la sua anima; e poiché questo Spirito divino non lascia e non lascerà mai la Chiesa, che è il Corpo di Cristo, essa è immortale, come lo sarebbe un corpo umano sempre unito alla sua anima. Voler uccidere la Chiesa significa voler uccidere lo Spirito Santo: è un sogno folle! « Tuttavia, è necessario che ci siano scandali, a causa della malizia umana; ma guai a colui attraverso il quale viene lo scandalo », dice il Signore. Questi scandali mettono a nudo i pensieri ed i sentimenti nascosti di ogni persona, portando i credenti a testimoniare la loro fede e gli altri ad agire nell’incredulità. L’anziano Simeone parlò in questo modo alla Vergine quando le disse: « Una spada di dolore trafiggerà la tua anima, perché siano svelati i pensieri di molti ». E San Paolo: « È necessario che ci siano eresie, affinché si conoscano quelli di provata virtù. In una parola, Dio usa il male dei malvagi per santificare i giusti e per far brillare le loro virtù nascoste. Dio permetterebbe il male, se il male non avesse la sua ragion d’essere? Questa è la spiegazione delle eresie e, in particolare, della massoneria sociniana, la peggiore di tutte, poiché va ben oltre le altre; non è il tetto della Chiesa Cattolica che essa cerca di rovinare, né le sue mura, ma le sue stesse fondamenta. Il nostro dovere è quello di resistere. Questa lotta tra il bene e il male ha la sua grandezza, poiché lo spettacolo più bello sulla terra è quello dell’uomo giusto che lotta con il dolore, come ha detto un saggio dell’antichità. Gesù Cristo ci ha offerto questo spettacolo in tutta la sua sublimità, soprattutto durante la sua vita e nell’ora della sua morte. – Ora ha dato alla Chiesa, sua Sposa mistica, un destino simile al suo, per continuare la propria vita attraverso i secoli. Appena nata, Essa ci ha offerto lo spettacolo dei suoi figli che si scontravano con gli Imperatori ed i carnefici romani; poi quello dei Dottori, i suoi nobili figli, che che fulminarono l’eresia; poi quello della sua figlia maggiore, la Francia, che schiacciava, a Poitiers, i seguaci di Maometto; i suoi grandi e santi missionari che ricacciavano la barbarie con la conversione dei popoli del Nord, che si precipitavano nel Sud dell’Europa, come per rovinare per sempre l’opera cristiana. Nel XIII secolo, San Francesco d’Assisi, con il suo celeste amore per Dio, distrusse la falsa povertà dei Fraticelli, e San Domenico, con la vera scienza, schiacciò l’Averroismo. Ignazio di Loyola incise sul suo stendardo il Sacro Nome di Gesù, proprio quando Socino stava per insorgere e bestemmiarlo; Gesuiti e massoni, d’ora in poi, cammineranno fianco a fianco, questi maledicendo Cristo, quelli orgogliosi di portare il suo Nome, di vivere, lavorare, soffrire e morire per Lui. Sì, questa lotta tra il bene e il male è uno spettacolo bellissimo, in cui si dispiega e si esprime la volontà libera dell’uomo, il dono più grande che Dio abbia fatto all’umanità, dice Dante, il poeta sublime. – Sarebbe interessante vedere come la Chiesa oppone la carità di San Vincenzo de’ Paoli, dei suoi eroici figli e figlie, alla filantropia massonica, che si rivolge solo ai propri membri; come Sant’Alfonso de’ Liguori combatte con la sua consolante dottrina il disperato rigorismo dei giansenisti, sempre alleati alla setta massonica, come Erode e Pilato, quando si tratta di perseguitare Gesù Cristo. Questo è il ruolo dei massoni sociniani. Come il tentatore, la loro setta dice alle generazioni che stanno nascendo: « Se, cadendo ai miei piedi, mi giurerete fedeltà, vi riempirò di piaceri, ricchezze e onori ». io vi proteggerò dai vostri rivali e dai vostri nemici. In verità, bisognerebbe essere accecati dalla passione per non capire che la Massoneria, soprattutto ai nostri giorni, svolge l’ufficio di tentatore all’interno della nostra società. Quanti sfortunati Cristiani sono stati messi in catene dalla setta sociniana! Quanti sfortunati Cattolici sono diventati suoi schiavi! Ora si accorgono dell’imprudenza che hanno commesso, ma non sanno come riparare al loro errore, ammesso che ne abbiano il desiderio. Questa lotta che dura da diciannove anni dimostra che la Chiesa è invincibile e che l’errore non ha mai una vittoria completa su di Essa: la verità rimane e l’errore passa. – La Chiesa è una nave misteriosa su cui veglia lo Spirito di Dio; è il suo soffio che gonfia le sue vele e la spinge verso tutti i lidi per portare i tesori del cielo. No, la muratoria non la farà affondare. Il popolo ha bisogno di ricevere da essa la verità ed anche la libertà, la vera libertà dei figli di Dio, alla quale la dottrina massonica è ostile.

DISCORSO SUL SEGRETO DELLA FRANCO-MASSONERIA (7)

DISCORSO SUL SEGRETO DELLA FRANCO MASSONERIA (5)

DI MONSIGNOR AMAND JOSEPH FAVA

VESCOVO DI GRENOBLE

LIBRERIA OUDIN, EDITORE – 1882

PRIMA PARTE

IL SEGRETO DELLA FRANCO-MASSONNERIA CONSISTE NEL DISTRUGGERE IL CRISTIANESIMO E SOSTITUIRLO CON IL RAZIONALISMO.

LUIGI FILIPPO. – Non era solo in Italia che si trovavano complotti contro il Papato; in Francia, e soprattutto in Inghilterra, il Papa-Re era il principale oggetto di odio da parte delle società segrete. « Luigi Filippo – dice padre Deschamps – che si era disinteressato della Massoneria attiva solo per paura di vedersi rivoltare contro le potenze legittime e le stesse società segrete più avanzate, volle dare a queste ultime una qualche soddisfazione, senza però rompere apparentemente con l’Europa monarchica. Ben convinto, per esperienza personale, che le denunce avanzate dal carbonarismo italiano per giustificare l’insurrezione fossero meri pretesti, sembrò prenderle sul serio davanti ai tribunali ed al popolo. Sostenuto, o meglio diretto, dall’Inghilterra e da Palmerston, capo supremo delle società segrete e per lungo tempo ministro onnipotente nel suo Paese, egli attirò in questa campagna diplomatica i ministri massoni conservatori di Austria, Prussia e Russia. Tutti osarono chiedere riforme al Sovrano Pontefice. » – « L’Europa, sgomenta, trema davanti alla Rivoluzione – ha scritto l’autore di: l’Eglisc romaine en face de la Révolution, [La Chiesa romana di fronte alla Rivoluzione], non osa né combatterla né affrontarla: al massimo, nel panico, ha la forza di offrirle il Pontificato in pasto. La Rivoluzione annuncia che essa finirebbe con la Chiesa. L’Europa colse questo momento per chiedere alla Santa Sede le riforme che il carbonarismo aveva proclamato indispensabili. L’Austria, che cerca di mantenere la pace nella penisola italiana a tutti i costi, è del parere che il Papa possa benissimo, vista l’imminenza del pericolo, prestarsi a concessioni inoffensive. La Francia ne propone un simulacro, per chiudere, se possibile, la bocca agli oratori ed ai giornali che disputano in nome delle società segrete. » Si sa che si tenne una conferenza e che ne uscì un Memorandum in quattro articoli, fonte delle future disgrazie di Pio IX, e questo atto proveniva dalle logge massoniche d’Europa, più che dalla diplomazia stessa. Quando fu presentata a Gregorio XVI, questi sorrise: « Oh – esclamò – la barca di Pietro ha attraversato prove ben peggiori di queste. Noi sicuramente affronteremo la tempesta. Che il re Filippo d’Orléans tenga per sé la bonaccia che vorrebbe venderci al prezzo dell’onore: il suo trono crollerà, ma questo no! » E Bernetti rispose all’ambasciatore di Luigi Filippo che la garanzia francese sembrava molto preziosa per la Santa Sede, ma che il Papa riteneva impossibile acquistarla con misure che avrebbero rappresentato una vera e propria abdicazione dell’indipendenza pontificia; poi agli altri, che la garanzia delle corti è acquisita di diritto alla Santa Sede, ma che questa Sede romana, apparentemente così debole, non acconsentirà mai a sancire riforme che le verrebbero dettate in modo imperioso ed in un giorno prestabilito; che Essa si riserva la sua libertà d’azione e la sua totale indipendenza; che inoltre ha dimostrato per lungo tempo, con la sua condotta, di cercare di realizzare tutti i miglioramenti desiderabili e compatibili con la pubblica sicurezza.  (Società segrete, vol. II, p. 268). Nubius, quando era capo dell’Alta Vendita, diceva: « Se potessimo avere un Papa con noi, farebbe più lui con il suo dito mignolo che tutti noi insieme ». Nubius aveva ragione, perché in questa ipotesi irrealizzabile, colui al quale era stata affidata la difesa della Chiesa di Cristo sarebbe diventato il suo più mortale nemico; colui al quale era stato detto: « Conferma i tuoi fratelli nella fede », li avrebbe lui stesso sviati; colui al quale era stata affidata la cura del gregge lo avrebbe crudelmente avvelenato. Anche questo è un sogno insensato. Ci sono capi di Stato che sono così ciechi da gettare il loro Paese nello scisma e nell’eresia, da tradirne gli interessi più sacri per seguire l’impulso della loro passione antireligiosa: non sarà mai così per il Vicario di Gesù Cristo. Se guardiamo indietro nei secoli da S. Pietro a Leone XIII, vedremo i Romani Pontefici, divinamente aiutati dallo Spirito di Dio, mantenere la Chiesa nella verità e far trionfare l’unità dottrinale in ogni tempo ed in ogni luogo, nonostante tutti gli ostacoli. Questo è davvero il più grande di tutti i miracoli che uno spirito elevato possa desiderare per incoraggiare la sua fede, e questa prova avrà per lui una forza invincibile, se si ricorderà della debolezza e dell’incostanza comuni a tutti gli uomini, per quanto dignitosi essi siano. Gli stessi cospiratori romani sanno che è così, eppure hanno cercato di attirare a sé il successore di Gregorio XVI. [Per realizzare questo “sogno” insensato, la massoneria degli illuminati, corrotta la maggioranza dei Cardinali, molti dei quali direttamente affiliati alle logge ai vari livelli, nel corso del Conclave del 1958, fece eleggere all’unanimità S. S. Gregorio XVII, Giuseppe Siri, al quale fu impedito l’accesso al Soglio di S. Pietro, e, dopo aver dichiarato che l’elezione dovesse ritenersi nulla per un guasto (sic!) del camino della Cappella Sistina e dovesse ripetersi, lo relegarono – controllandolo con microcamere di sorveglianza e pseudosegretari-carcerieri – al finto ruolo di Arcivescovo di Genova. In tal modo poterono insediare due giorni dopo, un loro adepto, il XXXIII° :. A. Roncalli e poi i suoi successori, così da poter manovrare i fili del burattino falso-papa (o se preferite antipapa) ed indurlo gradualmente – indicendo pure un invalido conciliabolo – ad introdurre tutte le desiderate “riforme”, da quella liturgica, a quella dottrinale, dalla canonica alla morale pubblica, dalla organizzazione dei seminari, all’assetto delle diocesi, e così via, fino all’ecumenismo, all’indifferentismo religioso ed all’attuale aperta apostasia con la negazione della divinità di Cristo ed alla prossima confluenza in una religione unica mondiale, quella del “signore dell’universo”, il baphomet-lucifero! – ndr. -]. « Dal momento della sua elezione – dice padre Deschamps – Pio IX fu acclamato da un capo all’altro del mondo, come il Papa tanto desiderato, il restauratore della libertà ed il liberatore dei popoli. A Roma, in Francia, in Germania, in Inghilterra e perfino nelle Repubbliche americane, le sue virtù furono esaltate, il suo liberalismo fu proclamato, il suo busto ed il suo ritratto furono moltiplicati, stampati e mostrati perfino su sciarpe e scialli. A Roma furono eretti archi di trionfo ad ogni suo passo; ogni sua parola fu applaudita con un entusiasmo senza precedenti; fu ricoperto di applausi e di fiori; non si erano mai viste manifestazioni simili ed ovazioni così universali. ». – « Un uomo di fede, di preghiera, di lavoro, di virtù e di scienza, di una bontà ineffabile, di un candore e di una amenità veramente celeste, che si dipingevano in tutti i suoi lineamenti, Pio IX univa alla rettitudine e alla carità che non sospetta il male, come dice l’Apostolo, una fermezza d’animo e di coscienza che nulla era in grado di far deviare dalla linea del dovere conosciuto. Con tali eminenti qualità, non poteva che pensare, come Pontefice-Re, a fare del bene ai suoi Stati ed a riportare, per mezzo della libertà veramente cristiana, sia i popoli che i re alla verità e alla pratica delle virtù che, preparando alla vita eterna, solo possono portare la felicità quaggiù. » – « Ben presto si vide che le bande che si riunivano al Quirinale non seguivano più il sentimento di gratitudine e devozione verso la Santa Sede, ma che obbedivano ad un impulso segreto, che avevano un’organizzazione occulta e capi riconosciuti ». Il Santo Padre rimandava il popolo al lavoro e Mazzini, nel suo manifesto agli amici d’Italia del novembre 1846, raccomandava loro il contrario. « Approfittate – egli diceva – della minima concessione per riunire le masse, anche solo per mostrare la loro gratitudine”. Feste, canti, raduni, numerosi contatti stabiliti tra uomini di tutte le opinioni, sono sufficienti a far emergere le idee, a dare al popolo il senso della propria forza ed a renderlo esigente. La difficoltà non sta nel convincere il popolo; per questo bastano alcune grandi parole: libertà, diritti umani, progresso, uguaglianza, fraternità, dispotismo, privilegi, tirannia, schiavitù; la difficoltà sta nel riunirlo. Il giorno in cui si riunirà sarà il giorno della nuova era. » E Pio IX, in quello stesso mese di novembre, indirizzò al mondo cattolico la sua Enciclica Qui pluribus jam, in cui diceva: « Nessuno di Voi ignora, Venerabili Fratelli, quanto acerba e terribile guerra muovano, in questa nostra età, contro la Chiesa Cattolica uomini congiunti fra loro in empia unione, avversari della sana dottrina, disdegnosi della verità, intenti a tirare fuori dalle tenebre ogni mostro di opinioni, e con tutte le forze accumulare, divulgare e disseminare gli errori presso il popolo. Con orrore certamente e con dolore acerbissimo Noi ripensiamo tutte le mostruosità erronee e le nocive arti e le insidie con le quali si sforzano questi odiatori della verità e della luce, peritissimi artefici di frodi, di estinguere ogni amore di giustizia e di onestà negli animi degli uomini; di corrompere i costumi; di sconvolgere i diritti umani e divini; di scuotere e, se pur potessero, di rovesciare dalle fondamenta la Religione Cattolica e la società civile. Voi sapete, Venerabili Fratelli, che questi fierissimi nemici del nome Cristiano, miseramente tratti da un cieco impeto di folle empietà, sono giunti a tale temerità di opinioni che “aprendo la bocca a bestemmiare Iddio” (Ap. XIII, 6) con inaudita audacia, non si vergognano d’insegnare apertamente che i sacrosanti misteri della nostra Religione sono invenzioni umane; accusano la dottrina della Chiesa Cattolica di contraddire al bene ed ai vantaggi della società umana; né temono di rinnegare la divinità di Cristo medesimo. E per potere più facilmente sedurre i popoli ed ingannare gl’incauti e gl’inesperti, si vantano che solo a loro siano note le vie della prosperità umana; né dubitano di arrogarsi il nome di filosofi, quasi che la filosofia, che si aggira tutta nella investigazione delle verità naturali, debba rifiutare quelle che lo stesso supremo e clementissimo Autore della natura, Iddio, per singolare beneficio e misericordia si è degnato di manifestare agli uomini, affinché conseguano vera felicità e salvezza. Quindi con fallace e confuso argomento non cessano mai di magnificare la forza e l’eccellenza della ragione umana contro la fede santissima di Cristo, e audacemente blaterano che la medesima ripugna alla ragione umana. Del che niente si può pensare od immaginare né di più stolto, né di più empio, né di più ripugnante alla ragione medesima. Sebbene infatti la fede sia al di sopra della ragione, pur tuttavia fra di esse non si può trovare nessuna vera discordanza e nessun dissidio, quando ambedue prendono origine da una stessa fonte d’immutabile ed eterna verità, da Dio Ottimo Massimo; e per tale motivo vicendevolmente si aiutano, di modo che la retta ragione dimostra e difende la verità della fede, e la fede libera la ragione da ogni errore e mirabilmente la illustra, la rafforza e la perfeziona con la cognizione delle cose divine. – Né con minore fallacia certamente, Venerabili Fratelli, questi nemici della divina rivelazione, con somme lodi esaltando il progresso umano, vorrebbero con temerario e sacrilego ardimento introdurlo perfino nella Religione Cattolica; come se essa non fosse opera di Dio, ma degli uomini, ovvero invenzione dei filosofi, da potersi con modi umani perfezionare. » In poche parole, il Santo Pontefice riassunse l’empia dottrina della setta massonica, che nega Cristo e Dio; fu colto da orrore, versò lacrime: e a stento si spense per le strade di Roma il frastuono dei trionfi e dei festeggiamenti di cui era stato l’eroe. Come abbiamo detto altrove, altre lacrime avevano preceduto le sue. Una Madre augusta, una Madre divina, aveva pianto e piangeva sulle nostre montagne delle Alpi, unendo le sue parole ed il suo dolore a quelli del Vicario di suo Figlio. Disse (La Salette, 19 settembre 1846): Bestemmiano mio Figlio! Lo abbandonano, lo lasciano solo sugli altari! E Pio IX, nello stesso periodo, nel Quirinale, senza conoscere le lamentele del Messaggero celeste, le fa eco, ripetendo: Aprendo la bocca alle bestemmie… non temono di negare Cristo e Dio. Non è il caso di ripercorrere qui la vita di Pio IX. Sappiamo del suo esilio a Gaeta, del suo ritorno a Roma, da dove era dovuto fuggire; non ignoriamo che fu attaccato e crocifisso moralmente, durante tutto il suo Pontificato, dai moderni sociniani, che non seppero nemmeno rispettare le sue ceneri e la sua bara. È vero che durante la sua vita non smise di criticare e condannare le loro massime. Ricordiamo, in particolare, il suo discorso nel concistoro segreto del 25 settembre 1865, in cui diceva: « Venerabili Fratelli, tra le tante macchinazioni e i mezzi con cui i nemici del nome Cristiano hanno osato attaccare la Chiesa di Dio e hanno cercato, anche se invano, di abbatterla e distruggerla, va senza dubbio annoverata quella perversa società di uomini, volgarmente chiamata massonica, che, contenuta dapprima nelle tenebre e nell’oscurità, è infine venuta alla luce in seguito, per la comune rovina della Religione e della società umana. .,. Se i monarchi avessero ascoltato le parole del nostro predecessore, se avessero agito con meno pigrizia in una questione così seria! Sicuramente non avremmo mai dovuto, né i nostri padri avrebbero dovuto, deplorare tanti movimenti sediziosi, tante guerre incendiarie che misero a ferro e fuoco l’Europa, né tanti mali amari che hanno afflitto e affliggono ancora oggi la Chiesa…. E così non abbiamo visto senza dolore le società cattoliche, così ben fatte per eccitare la pietà ed aiutare i poveri, essere attaccate e persino distrutte in alcuni luoghi, mentre al contrario l’oscura società massonica, così ostile alla Chiesa e a Dio, così pericolosa persino per la sicurezza dei regni, è incoraggiata, o almeno tollerata…. » Questo è il linguaggio apostolico di Pio IX, che rinnova le istruzioni e le scomuniche pronunciate dai suoi venerati predecessori, da Clemente XII, di cui abbiamo ricordato l’Enciclica del 1738, allo stesso Pio IX. Seguendo le orme di questi coraggiosi Pontefici, il nostro Santo Padre Leone XIII ha indicato al mondo, con accenti non meno energici ed in piena luce, quegli uomini che, dopo aver bestemmiato Cristo e Dio, sono arrivati a voler distruggere la proprietà e la famiglia, trascinati come sono dal corso logico dell’errore, che va di abisso in abisso. Nella sua ultima Enciclica del 15 febbraio 1882 (Etsi nos), Sua Santità, scrivendo ai suoi Venerabili Fratelli Arcivescovi e Vescovi d’Italia, affermava: « Una dannosissima setta, i cui autori e corifei non celano né dissimulano affatto le loro mire, già da gran tempo ha preso posto in Italia e, intimata la guerra a Gesù Cristo, si propone di spogliare in tutto i popoli di ogni cristiana istituzione. Quanto abbia proceduto nei suoi attentati non occorre qui ricordarlo, tanto più che Vi stanno innanzi agli occhi, Venerabili Fratelli, il guasto e le rovine già recate sia alla Religione, sia ai costumi. – Presso i popoli italiani, che in ogni tempo si tennero fedeli e costanti nella Religione ereditata dagli avi, ristretta ora ovunque la libertà della Chiesa, di giorno in giorno si tenta il più possibile di cancellare da tutte le pubbliche istituzioni quella impronta e quel carattere cristiano in forza dei quali fu sempre grande il popolo italiano. Soppressi gli Ordini religiosi; confiscati i beni della Chiesa; considerati validi come matrimoni le unioni contratte fuori del rito cattolico; esclusa l’autorità ecclesiastica dall’insegnamento della gioventù: non ha fine, né tregua la crudele e luttuosa guerra mossa contro la Sede Apostolica. Pertanto la Chiesa si trova oppressa oltre ogni dire, ed il Romano Pontefice è stretto da gravissime difficoltà. Infatti, spogliato della sovranità temporale, cadde necessariamente nel potere di altri. – E Roma, la più augusta città del mondo cristiano, è divenuta campo aperto a tutti i nemici della Chiesa, e si vede profanata da riprovevoli novità, con scuole e templi al servizio dell’eresia. Anzi, pare che addirittura in questo stesso anno sia destinata ad accogliere i rappresentanti ed i capi della setta più ostile alla Religione Cattolica, i quali vanno appunto pensando di radunarsi qui in congresso. È abbastanza palese il motivo che li ha spinti a scegliere questo luogo: vogliono con un’ingiuria sfrontata sfogare l’odio che portano alla Chiesa, e lanciare da vicino funesti segnali di guerra al Papato, sfidandolo nella sua stessa sede. Non è certamente da dubitare che la Chiesa esca alla fine vittoriosa dagli empi assalti degli uomini: è tuttavia certo e manifesto che essi con siffatte arti intendono colpire, insieme con il Capo, l’intero corpo della Chiesa, e distruggere, se fosse possibile, la Religione. » E questo, possiamo aggiungere, è il segreto della Massoneria. Coloro che non leggono i resoconti delle logge massoniche sono all’oscuro di ciò che accade lì e non vedono il male così com’è. Ascoltino quindi il seguente estratto di una riunione della Gran Loggia Simbolica Scozzese tenutasi a Parigi nel dicembre 1882; « Tenuta il 21 dicembre. Il  F. :. Gaston, membro della loggia, ha tenuto una conferenza molto interessante sul tema: Dio davanti alla scienza.  L’ordine dei lavori, molto fitto, ha purtroppo limitato il tempo di cui il relatore avrebbe avuto bisogno per sviluppare il suo argomento, e ha dovuto racchiudere in mezz’ora il materiale di una conferenza di un’ora e mezza. « Ci auguriamo che questo sia solo un rinvio e che il nostro F. :. Gaston avrà presto l’opportunità di affrontare nuovamente la questione, ma questa volta in condizioni migliori e forse davanti ad un pubblico molto più numeroso. « In ogni caso, gli applausi del pubblico hanno ripetutamente sottolineato il discorso serio e spirituale, ma soprattutto convinto, dell’oratore, nonché le citazioni, felicemente inserite, che ha portato a sostegno della sua tesi. « Non c’è abbastanza spazio per entrare nei dettagli di questo argomento. Inoltre, come abbiamo già annunciato, il nostro F. :. H. Gaston pubblicherà tra pochi giorni un’opera dal titolo: Dieu, voilà l’ennemi! (Dio, ecco il nemico) in cui espone in modo molto chiaro le idee che ha potuto solo sfiorare in questa conferenza. « Il nostro prossimo bollettino conterrà un articolo bibliografico su questo libro, che abbiamo sotto gli occhi in questo momento e che vorremmo vedere in tutte le mani. » (Comunicazione di F. :. Dumonchel. – Bollettino Massonico della Gran Loggia Simbolica Scozzese, 2° anno, n. 22, gennaio 1882, p. 295. Dopo questo grido di empietà: Dio, ecco il nemico! Non restava altro da fare che richiamare la dea Ragione e porla nuovamente sugli altari di Gesù Cristo; errore! Trovarono un modo per superare tutte queste empietà e, nella loro gioia trionfale, ricordarono istintivamente il loro padre. Ascolta, lettore, ascolta, tremante, l’inno che hanno appena cantato quest’anno, in pieno teatro a Torino: « Ecco, che egli passa, o popoli, ecco satana il grande. Egli passa, beneficando, di luogo in luogo, sul suo carro di fuoco… Salve, o satana, salve, rivoltato! Fa’ che il nostro incenso e i nostri voti salgano a te sacri! Tu hai vinto il Jéhovah dei preti! … » E la folla, dice il giornale da cui prendiamo in prestito questo resoconto, ha applaudito l’infame lavoro di Giosuè Carducci. – Bergier aveva ragione: il libero esame del protestantesimo avrebbe dovuto portare a queste negazioni ed empietà. L’uomo ha bisogno di un padrone: o Dio o satana, e non può servire entrambi allo stesso tempo. O apre il cuore al suo Creatore, o glielo chiude. Se glielo chiude, diventa schiavo del peccato, da cui è stato sconfitto; schiavo di colui che Gesù Cristo ha chiamato Princeps hujus mundi, il principe di questo mondo, e San Paolo Deus hujus sœculi, il dio di questo tempo. Possiamo concludere, ci sembra, che l’obiettivo della Massoneria sia proprio quello che abbiamo indicato: la distruzione del regno di Gesù Cristo, da un lato, e, dall’altro, il trionfo del razionalismo. Questo disegno è stato concepito da Fausto Socino: lo abbiamo provato storicamente, basandoci sulla testimonianza di autori seri, e nonostante gli sforzi fatti dalla setta per attribuire alla sua origine una remota antichità, l’occhio della storia ha scorto la verità e si è preoccupato di indicarcela. Gli storici seri, senza risalire a Socino, hanno visto in Cromwell il padre della Massoneria: egli fu solo il suo abile e potente protettore in Inghilterra, il suo organizzatore segreto ed il suo discepolo sanguinario. Per un momento, dopo la terribile vendetta compiuta da Carlo II su Cromwell, la Massoneria cadde nel silenzio e, senza dubbio, fu costretta a nascondersi per motivi di prudenza, ma nella persona di Ashmole, l’illustre antiquario, la Massoneria trovò un protettore che la accolse e la prodigò con le sue cure. Presto fu abbastanza forte da decollare in tutto il mondo. Voltaire la conduce in Francia. Con il potente aiuto dei sofisti, propaganda l’eresia sociniana in tutte le parti e penetra in tutte le menti del suo tempo. Dotato di un raro genio organizzativo, Adam Weishaupt, in Germania, riassunse i diversi lavori massonici precedenti, ai quali unì i sistemi dei sofisti inglesi e francesi. Egli compose un insieme che chiamò Illuminismo ed in quest’opera, unendo la sua anima settaria con quella del panteista Spinosa, preparò il coronamento della Massoneria universale. Ma già la setta era cresciuta e aveva spinto i suoi seguaci all’azione. Le armi erano state alzate per colpire crudelmente la Compagnia di Gesù, l’avanguardia del Cattolicesimo, in Portogallo, Spagna, Napoli ed anche in Francia. Da questa azione combinata e da tutte queste opere che si moltiplicavano tra le varie nazioni, sotto mille forme diverse, agitando tutti gli spiriti, depravando i cuori, mettendo in ridicolo ciò che era di più sacro, accendendo, soprattutto nei ranghi della più alta società francese, la sete di voluttà pagana, da tutte queste folli dissolutezze della mente e dei sensi, doveva scaturire una tempesta sociale: fu la grande Rivoluzione francese, dalla quale l’intero universo fu scosso. Essa fu per la Chiesa Cattolica ciò che l’agonia dell’Orto degli Ulivi era stata per Cristo, suo Sposo, e persino, si potrebbe dire, come un nuovo Calvario. Pio VI fu catturato, incatenato e portato in prigione, dove morì come il suo divino Maestro, in mezzo ai criminali. Cristo stesso fu nuovamente processato e condannato. Fu buttato giù dai suoi altari per essere sostituito dal razionalismo di Socino, sotto il nome di: Dea Ragione, rappresentata da una prostituta. Quel giorno, lo ammettiamo, la Massoneria dottrinale e sanguinaria, atea e ubriaca di crimini, ha veramente trionfato. La Rivoluzione del 1793 fu opera sua, come abbiamo dimostrato. Poi abbiamo dimostrato che la setta non era stata disarmata dalle innumerevoli vittime cadute sotto i suoi colpi e che, fedele al piano dei suoi capi, aveva ripreso la sua cospirazione contro il Cristianesimo, che era uscito vivo e glorioso dalla sua tomba; contro la Chiesa, che era tornata ad essere oggetto del rispetto e dell’amore del popolo. Ma la vita del Cattolicesimo, come quella del suo divino Fondatore, è una vita di continue sofferenze; e così abbiamo visto la Chiesa trovare in colui che l’aveva protetta il suo più terribile nemico; potente in armi, dispotico nella volontà, capace di forgiare catene a chi non si piegava di fronte alla sua ambizione smisurata e ai suoi modi di uomo maleducato: Napoleone divenne per Pio VII lo strumento crudele della massoneria, fino al giorno in cui, stanca del suo domatore, gli si rivoltò contro e gli preparò, sui campi di battaglia, il tradimento e la sconfitta. Egli capì da dove provenivano questi misteriosi rovesci della sua fortuna; si ricordò dell’Inghilterra, madre adottiva della Massoneria, ed andò ad affidarsi ad essa. La sua sorte non fu del tutto uguale a quella dei traditori: fu ripagato da un lontano esilio a Sant’Elena. Abbiamo poi visto la setta risollevarsi per un momento, per poi riprendere presto le sue trame contro la Chiesa ed ogni autorità legittima. Abbiamo scoperto che chiede al sistema educativo di corrompere nuovamente le menti, soprattutto le giovani generazioni, senza risparmiare le classi lavoratrici, alle quali ha deciso di gettare la proprietà in pasto ai cani, pur di preparare una nuova rivoluzione. In effetti, il 1848 vide la caduta del re Luigi Filippo ed il crollo del suo trono. Non aveva egli capito nemmeno che … chi semina vento raccoglie tempeste. Ovviamente, la rivoluzione del 1848 non ebbe come protagonista l’odio religioso che aveva caratterizzato quella del 1793. Durante il movimento rivoluzionario si vide persino apparire un Crocifisso, portato con riverenza tra la folla nelle mani di un giovane, ed il popolo trionfò su questa immagine sacra. La massoneria aveva ritenuto che fosse nel suo interesse non voler rovesciare gli altari subito dopo il 1793. Ha riservato ad un secondo momento questo odioso compito, per il quale si sta ora preparando. L’abbiamo detto: essa non si è ricordata di Giuliano l’Apostata e La Chalotais. Prima di tutto, distrugge i templi spirituali, portando via la fede dalle anime e i Crocifissi dalle scuole. Essa prepara un grande movimento. Abbiamo davanti a noi le risoluzioni prese l’11 giugno 1879, dove si legge quanto segue: « Scristianizzare la Francia con tutti i mezzi, ma soprattutto strangolando il Cattolicesimo a poco a poco, ogni anno, con nuove leggi contro il clero!… per arrivare infine alla chiusura delle chiese… Tra otto anni, grazie all’educazione secolare senza Dio, avremo una generazione atea. Creeremo quindi un esercito e lo lanceremo sull’Europa. Ci aiuteranno tutti i fratelli e gli amici dei Paesi che questo esercito invaderà… ». Questo piano è ben eseguito. Esistono scuole senza Dio e l’esercizio del fucile ha sostituito quello del Catechismo. Ci sono ancora scuole in cui al bambino vengono insegnate le verità cristiane: la pazienza. Gli italiani dicono che con il tempo e la pazienza si può ottenere tutto; ma in Francia per il momento seguiamo il metodo Ricciardi, che ci porterà dove vuole la setta, a meno che i padri di famiglia non aprano finalmente gli occhi e gridino: “quando è troppo è troppo!” Che Dio li ispiri con questo nobile sentimento! – Per incoraggiarli a fare il loro dovere e anche per assolvere al nostro compito pastorale, continueremo questo studio, dicendo ai nostri lettori cosa pensare del progetto della Massoneria: sarà la seconda parte di questo lavoro.

DISCORSO SUL SEGRETO DELLA FRANCO-MASSONERIA (6)